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何园中的讨论还在继续。
刘亚东，作为《科技日报》总编辑，一脸谦逊的走到施郁教授面前，开口说道：
“施教授，您好啊，我是《科技日报》总编辑刘亚东。刚才我们讨论的时候，我听这位张启先生说，朱清时院士是量子力学的门外汉，而且是门外汉中的门外汉，他对量子力学的一些常识根本就是理解错误的。您作为国际上物理学的权威，又是量子力学学会的副会长，对量子力学的理解肯定是处于最准确的那批权威之列，我特别想听一听您的意见。
您认为朱清时院士对量子力学的理解程度究竟怎么样？是不是真的如传言那般是个门外汉？另外，您对朱清时院士搞的那个量子佛学，把量子力学与佛学联系起来，您又是怎么看的？您觉得这是错误的吗？具体又错在哪里呢？”
施郁教授微微皱了皱眉，表情变得严肃起来，稍作停顿后缓缓说道：“朱清时院士在化学领域有诸多贡献，这一点不可否认。但就他对量子力学的部分观点而言，确实存在一些偏差。量子力学是一门有着严谨数学体系和大量实验验证的科学理论，它描述的是微观世界的基本规律。从专业角度看，朱清时院士的一些表述，在对量子力学基本概念的理解上，和主流学界的认知不太一致。比如在一些量子特性的解读上，存在对原理的过度引申和片面理解。”
“至于量子佛学，”施郁教授顿了顿，语气加重了些，“在我看来，这是一种不恰当的关联。量子力学是基于科学实验和数学推导发展起来的，有着明确的物理意义和研究范畴。而佛学是一种哲学和宗教思想体系，两者的研究对象、研究方法和逻辑基础都截然不同。将量子力学与佛学强行联系，缺乏科学依据。量子力学中的一些概念，像量子纠缠、叠加态等，被错误地用于解释佛学中的一些抽象概念，这其实是对量子力学的一种滥用。科学研究需要严谨的态度和实证精神，我们不能为了追求新奇或者某种目的，就随意地将科学理论和其他不相关的领域进行不恰当的拼凑。这样不仅无法真正推动科学的发展，还容易让公众对科学产生误解。”
刘亚东若有所思地点点头，又接着问道：“那您觉得这种现象，对科学普及和公众认知会产生哪些负面影响呢？”
施郁教授叹了口气，说道：“这种错误的关联很容易误导公众，让大家以为量子力学是一种玄之又玄、可以随意解读的东西，从而破坏了科学的严肃性和准确性。公众可能会因为这些错误的引导，对真正的科学知识产生困惑，甚至对科学失去信任。而且，这也可能让一些别有用心的人利用这种误解，传播一些伪科学内容，阻碍科学知识的正常传播和普及。”
这时，饶毅教授向施郁抱了抱拳，道：“施老弟，你就仔细为我们讲解一下，朱清时的错误到底在什么地方吧？”
其他人听了饶毅教授的提问，也都来了兴致，眼神里满是好奇，全部瞬间安静下来。大家的目光齐刷刷地聚焦在施郁教授身上，脖子微微前倾，迫不及待地等待他的下文，现场的空气仿佛都因这份期待而凝固。
施郁教授轻轻咳嗽一声，清了清嗓子，缓缓开口：“既然大家都想听我说，那我就献丑了，向大家说一说吧。虽说我们国家有为尊者避讳的传统，但我认为，倘若不把事实说清楚，会误导很多人，尤其是误导广大青少年，让他们对科学产生误解，觉得科学仅仅是神学的附庸，是神秘主义的附庸而已。所以，我还是认真的讲一讲吧。”
“就拿朱清时院士的观点来说，他公开声称‘意识是量子力学的基础’，‘量子力学发展到这个地步，居然发现人类的主观意识是客观物质世界的基础了’，甚至还说‘客观世界是一系列复杂念头造成的’。这些观点是存在严重错误的。”
“首先，我们要明确量子力学的基本概念。量子力学是关于微观客体的基本理论框架，这里的微观客体基本上是指原子或者更微观的粒子，像电子和光子。宏观物体由微观粒子构成，但要注意，不能直接把量子力学套用到我们所在的现实宏观世界。有种理论说原则上量子力学也适用于更大的客体，可它们与环境耦合后，就会失去量子行为。在实验室里，确实有比原子大的东西被孤立从而表现出量子行为，但这是不是普遍情况，目前还没有定论。”
“再者，量子力学是一个几率理论，不过它和宏观世界的几率理论有很大差别。在宏观世界，我们描述某个粒子处在某个位置的几率，或者具有某个速度的几率，是直接用几率来表达。比如某个粒子有多少几率处在第一个位置，有多少几率处在第二个位置，又或者有多少几率具有某个速度，有多少几率具有另一个速度。甚至还能说这个粒子在某个位置且同时具有某个速度的几率，就是在某个位置的几率乘以具有某个速度的几率。”
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