第七十四篇 也谈布施（1 / 1）

也谈布施

题目本来想用“分享”、“给予”，似乎更通俗一些，但又感觉有些词不达意。内心回避布施这个词，也是由从小到大对佛学的印象造成的。相信有我这个赶脚的银不在少数。

曾有人说佛教是迷信，也有文学作品描述释迦牟尼是如来佛祖，法力无边，无所不能。所以久而久之，佛学就被神化，甚至异化，成为高不可攀的东东。曾经内心拒绝任何有神论的“侵蚀”，因为额们是坚定的无神论者！

随着年龄增长，特别是近几年偶然的机缘，有朋友推荐让我接触佛学，应该说为我开启了一扇通往智慧宝库的大门（有时朋友就是来渡你的人）。

才疏学浅妄谈博大精深的佛学实在是不敢。真真就如瞎子摸象、坐井观天、管中窥豹，但作为宇宙中的一个独立个体，茫茫人海中的一员，我也有自己对世界、人生、生活、佛法的感悟。不见得对，但很真实，是有感而发！

佛学其实是教给人们智慧的大哲学，就如《金刚经》的梵文释义就是以能断金刚的智慧到彼岸。而释迦牟尼也不是法力无边的大神，而是觉悟了的智者。就如中国的老子、庄子、孔子，他们最起码都是人，但他们是更有智慧的人，能渡一切苦厄，究竟涅槃！

弱水三千，只取一瓢饮。就说离我们最近的布施。佛说布施有财布施，法布施和无畏布施。是大乘佛教的重要内容，也是自渡与他渡的重要途径。是帮助人脱离温饱疾苦、获得智慧、消除恐惧不安的大施舍。

财布施很好理解，就是散尽钱财，帮助需要帮助的人。但不为回报，不为沽名钓誉，只为内心的安然与宁静！就如《金刚经》有云：若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。

法布施就是弘扬佛法，教给人做人处事的智慧。相比财布施而言，法布施更为殊胜。《金刚经》又云：以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

无畏布施则是教给人脱离恐惧不安的法哲学和方*。相传达摩祖师在嵩山少林寺面壁静坐长达九年，一个叫慧可的人，被各种心灵的痛苦困扰，求达摩教给他解脱之道。几年求教均被拒绝，慧可跪在雪地上，狠心地砍断了自己的一只手臂，对洞内的达摩说如果你今天还不开口说话，还不出来见我，我就一直跪下去。

达摩终于出来了。他对慧可说：“年轻人，你要向我询问什么？你有什么解不开的难题？”慧可说：“我的心灵时刻被莫名的痛苦和烦恼所系，一刻也不能止歇，请求大师驱除我的一切烦恼痛苦，让我的心灵得到永久的安宁！”达摩说：“将心来，与汝安！”慧可一下愣住了，转瞬间遂喜极而泣，时下顿悟。慧可后来成为了禅宗二祖。

三种布施里每一种实际上都包含了其它两种布施。由此我们也看到了佛法的圆融，一而三，三而一；一即是多，多即是一，一多不二啊！

所以，我们只要选择其中一种，努力精进去做，尽心尽力去做，不求一丝一毫回报地去做，无私忘我地去做，果报决定殊胜不可思议！当然如能三者兼顾，那么得福德就更多了！

佛语云“予人玫瑰，手留余香；爱出者爱返，福往者福来”，帮助需要你帮助的人，你会获得大快乐！大自在！

谨以此文向曾帮助过我和他人的朋友们致敬！