第五十三章 民心犹似草从风（2 / 2）

“治国安民，无非就是三条，以德束之，以法惩之，以文化之，三者相辅相承，缺一不可。如今我朝文事尤弱，书局的成立当是文坛盛事，将会有效弥补这一短板。另外，朕只所以如此看重活字印刷，是因为活字印刷比雕版印刷速度快，花费低，可以大量印制书稿。待此术试验成熟，朕会让书局办一张报纸。”

“报纸？”吴炳等人面面相觑，不知道此为何物。

<[ www.biqugex.co]br />“报纸嘛，就像是邸报，只不过比邸报内容更多，面向的是大众，人们可以从中获取更多的新闻和消息。‘民心犹似草从风，齐望丹霄日再中’，简单地说，报纸将会是这‘风’，可以有效地将朝廷所要倡导和禁止的思想行为迅速传达给大众百姓。”

除了“报纸”以外，“新闻”一词众人也是闻所未闻，不过，从字面上不难理解这是什么意思。

“陛下，圣人曰：‘兴于诗，立于理，成于乐，民可使由之，不可使知之。’兴办报纸，不是与此论相悖么？”吕大器道。

“俨若公，关于圣人此语，前者陛下早有解读，并不是您所说的‘民可使由之，不可使知之’，而应句读为‘民可，使由之；民不可，使知之’，两种不同的句读，就会有不同的解释。前者是愚民，后者则提倡开启民智。若是解为愚民，则与圣人一贯提倡的仁民爱物、政者正也的思想严重不符，恰恰相反，孔圣人创办了第一所私学，广收门徒，走的正是开启民智的路子。并且，亚圣比其晚生一百余年，若圣人真有愚民思想，在其著作中不可能不提及，然而，在亚圣的著作中，却是没有一丝一毫的愚民思想。以此来推断，陛下的句读正合圣人之意。”黄宗羲反驳道。

“太冲，子曰：‘唯上智与下愚不移’，何解？”杨乔然站起来问道。

“桐若公，此语是圣人对于人的资质进行的区分，他认为人的资质可分为上、中、下，而绝非居于庙堂之上者则智，散于江湖之民则愚。如果按后者理解，实在是拘泥了些。”黄宗羲答道。

他话刚说完，吴炳站起来想要进一步诘问。朱由榔一看，这哪行？内阁大臣中，也就只有黄宗羲一人思想激进一些，其他人都是老古董，他们接受了几十年传统儒学教育，哪会轻易被黄宗羲驳倒？若是打起嘴巴官司来，五人战一人，黄宗羲必然不能敌得过。

顾炎武、王夫之倒是可以，但两人都不是内阁大臣，黎明会上没有发言权，更何况王夫之并不在场。

说不得，只好自己出马了，坚决不能让这些老古董们占据了上风。

“可先，稍安勿躁。”朱由榔摆摆手，止住吴炳，吴炳见皇上要说话，只好退回去。

“圣人之言无论愚民以好，开启民智也罢，先不争论。但朕只讲一点，哪种论调对巩固江山社稷更有利呢？圣人之言也好，亚圣之论也罢，无论哪种观点，必须也此为立足点，离开了这个立足点，什么论调观点的争论都没有意义。所以，诸位爱卿可以以此为切入点深入进行思考，可以进行辩论。理愈辩愈明嘛。”朱由榔及时掌控了辩论节奏，改变了辩论方向。