第六十六章（2 / 2）

算是彻底的从制度上完成了皇帝和士大夫们共治天下。

此举一出，立刻就让那些口服心不服的各方势力迅速的顺服。

各方势力矛盾重重，只是因为利益分配不匀而已。

这问题解决不了，就算是皇帝有着超凡力量压制，然而压制越狠，日后爆发起来也只会越重而已。

然而元老院建立各方虽然还是有着重重矛盾没有解决，但是解决问题的手段已经限制在元老院当中，而不是动辄兵戎相见。

此时天下大局已经大概平息，皇帝更是召集天下名儒，前往京师，打算重订儒学。

此诏一出，天下之间大儒名士都坐不住了，纷纷汇聚京师。

便是连苏启泽也都一般，连总督之位都顾不得了，要急忙赶往京师，参与此次盛会。

谁都知道，这次重订儒学关系重大，不只是关系儒学，更是关系着日后天下的走向。

天下间最大的权力是什么？

不是皇权，不是军队……

而是话语权。

历朝历代，儒生掌握话语权，掌握儒门经典的解释权，甚至可以压制皇权。

最典型的例子，其实就是另一个世界的汉代的清议党锢，明代的庭杖舆论……

如今世界变化太快，旧儒学已经有些跟不上时代，逐渐丧失权威。

而新儒学虽然兴起，却被旧儒学压制。

这也是以前大淅国内最主要的矛盾纷争，也是东南诸省形成联盟，对抗中枢的原因。

而现在皇帝召集此次聚会，明眼人都知道，在建立元老院之后，皇帝的目标就是解决儒学的争端。

到底是新儒学能够获得最终胜利，还是旧儒学？

这等话语权的争夺无比重要，在苏启泽看来，这就是道统之争，他无论如何也不能错过。

只是，皇帝到底会支持哪家学说？

还是调和两家学说，共融一炉呢？

就算是共融一炉，那么到底哪一家学问占的比例更重呢？

这些都是无比重要的问题，一点也都不能轻忽啊！

“新儒都是歪理邪说，万万不能被他们占去上风！”苏启泽这般想着。

而此时不只是苏启泽抱着这般念头，天下各地的宿儒大贤纷纷都向着京城赶去。

以往请都请不动的人纷纷出山，主动赶往京城。

而端坐在皇宫之中的陶小吴只是淡淡一笑：“天下大儒尽入吾彀中！”

他并不准备搀和进这些儒学论战当中。

只有最激烈的思想碰撞，才会生出智慧的火花来，为他陶小吴完善大道。

不过自然也不能让这些儒生们漫无目的的胡乱论辩。

“传旨下去，朕下三个题目，让天下名儒们都来辩上一辩。

其一为《上古皇帝必为天子说》，其二为《社稷以民为本说》，其三《世有变与不变说》。”

这就是三个论题了，如此环环相扣。

首先就是要恢复皇帝为天子的法理基础，竖立陶小吴的神圣地位。