第116章 识灵章法妙 测验元根巧（2 / 2）

“我先来试试！”那底下的番吉吉很是踊跃。

只见玄仁将大铜圈从上往下，将番吉吉套了起来，直到腰间高度，撒手放开后，铜圈竟不坠地，悬浮着不停的旋转，等待着明确的口令。

“天地有根，道法玄奥，灵随心转，根由心生！转起！”玄仁说得有模有样。

不一时，灵器旋转九圈便即停下，可依然是保持着悬浮状态，直到一道亮光从铜圈上发出，众人才看得明明白白。

“水灵根！”玄仁老头兴奋道，“上善若水，至清至明！”

往下，虽多人参与其中，却井然有序——

裴元昙是金灵根！

裴元献是阳灵根！

祝焘是地灵根！

玄真是天灵根！

释不机是土灵根！

绫罗锦绣四小凤分别是木灵根、土灵根、水灵根、火灵根！

以上都是怀有先天灵根的仙门百家子弟，除了那个九转识灵器完全不动弹，测不出来灵根的师无芳。

“无灵根！”

众皆不信，然而他主动试测了三次，结果都一样。

只见那九转灵器毫无反应，没有任何亮光发出，可玄仁老头对此见怪不怪，猜想师无芳的根柢或许超出天地之外，或许不在五行阴阳变化中，总之算作凑巧了罢。

“好了！以上便是依借外物来测灵根。另外还可以用内功心法以及识灵诀，两者合二为一的识灵根，只有道行灵力高深者才可为之，具体法诀已然誊抄于书卷，望你等刻日用功，莫生懒惰，勤加练习，待到清心功到达‘死劫’层次之上，便可运气凝神而识万物有无灵根，是何灵根者也！”

玄仁继续往下说道，“往下识灵气，尤其须要察言观色，其为生者便用心聆听万物之呼吸吐纳，其为器物便用心眼观其四周星蕴扰动。此处灵气又可分为三等境界气，有分教是上、中、下三等，上等灵气至纯至净，多出于仙门之宗首；中等灵气无污无浊，多出于仙门之师长高足；下等灵气如处在分水之前岭，涤垢方能生新，故而此类门人子弟为数最多。其实，仙门百家，众多派别，你们心里清楚得很，识气一说看似多余，可难免他日撞上绝外高手，或能看破一二，不致班门弄斧，遗人话柄……可若是对方有意压制体内灵气，那便另当别论了！”

“还有识灵体与辨凶邪，好比如医者之望闻问切，把脉正象，面面俱到！”

玄仁老头不辞劳累，一个劲儿的接连说道，“此法看似与识灵气大同小异，却有根本之区别，所谓灵体者必有灵气，而有灵气者未必就是灵体。灵体者，浅义可注解为灵身，先天便有灵性，是一大能力也，或表现在精气神，或依托于手眼身，可谓天赋异禀。如喷云吐雾之神兽，电闪雷鸣之圣杯，皆是实物灵体，无论动静生死圆缺之物！”

又见番吉吉起手，玄仁准其发言。

“敢问夫子，我凤山镇宫之宝元石‘凤漦’可是灵体？”番吉吉有意请教。

“哈哈，那当然是啦！不止凤漦，还有真山‘真元’，空山‘轮果’，不嶷山‘南珞’，北沧‘冥鳞’等，皆是上古有灵之体！”玄仁顺便提到了不少宗门压箱底的宝贝。

随后，玄仁老头终于缓和了一会儿，坐下了课师椅，双手左右一摊，休憩片刻些时，又来！

他说道，“以上识灵之法，善恶生死偕同。你们须要谨记于心，识灵之道法深邃浩渺，无穷无尽，全在于用心参悟，方能成其大器！”

讲完识灵之法，玄仁老头干脆将修灵之道和盘奉上，真是毫无保留。

“修灵即是修道，也就是修练，首在正本清源，其次学以致用，还要调整巩固，待到灵根、灵气、灵体三灵合一，再达到超灵境界，异能更威，神通极大矣！”

上完识灵修灵道法课后，一班山场子弟又急匆匆前往巫道院上下一节课，感觉好忙啊。

那阴阳怪气的玄昭老师早已恭候多时了！