第二百六十六章 五色龙的脑回路（2 / 2）

白龙领主对大主教的用意隐隐有了猜测。

“信徒提供信仰，而神邸提供灵魂的庇护所。”

大主教继续问道。

“神邸为什么可以影响信徒呢？”

白龙领主试探着开口道。

“因为，信徒在信仰神邸的过程中，在不断的研究神邸的教义？”

大主教点点头。

“嗯，说得仔细点，和神邸理念越接近的信徒，越容易得到神邸的青睐，进而成为神邸的牧师，成为神邸的牧师后，研究教义是最快捷的进阶方法，这决定了牧师必须向神邸理念靠拢。”

白龙领主眉头一皱。

“那么有什么方法可以摆脱这种影响呢？”

大主教笑着道。

“摆脱这种影响的方法很简单，只要自身足够强大，意志足够坚定就可以了。”

白龙领主看了大主教一眼，大主教笑而不语，白龙心中隐隐明白了大主教的意思：信徒被神邸影响的最根本原因，是信徒弱，而神邸强。

神邸某种程度上就好似前世的成功人士，而信徒则是他们的崇拜者，这群崇拜者理所当然的认为大佬说的都是对的，所以行为方式逐渐向大佬靠拢。

而大佬和崇拜者沟通的媒介就是神邸的教义，所以，要解决菲莉西娅的问题，还得从提亚马特的教义上入手。

“感谢您的解惑。”

白龙领主躬身行礼。

达到目的后，白龙领主提出了告辞。

走在前往传送台的道路上，白龙领主一边走，一边研究龙之传承中的提亚马特教义。

由于巨龙人丁稀少，而且各自的居住地相隔甚远，所以提亚马特没有专门的教会和固定的神殿，它的传教方式便是将教义写在龙之传承中，然后便是姜太公钓鱼愿者上钩了。

很显然，绝大多数鱼都是不愿上钩的，至少白龙领主之前看都不看这些教义一眼。

在金手指的帮助下，白龙领主飞速的将提亚马特的教义分析了一遍。

提亚马特的教义用一句话来概括，便是：龙族至高无上，贪婪使龙进步，残暴使敌人畏惧。

教义的核心观点有三个：一、龙族至高无上，二、贪婪，三、残暴。

果然是上梁不正下梁歪，这三个观点精辟的概括出了五色龙的行事方式。

白龙领主在心中吐槽一番后，开始分析提亚马特教义之中的漏洞。

提亚马特成神的时间在遥远的远古时代，当时巨龙一族还居住在星界，而那时候的星界，远古凶兽横行，杀戮的戏码每天都在上演。

当时，龙族便是站在食物链顶层的生物之一，所以，龙族至高无上的观点，在那个时候是没毛病的。

但是现在，龙族式微，还抱着远古时代的辉煌不放，无法认清现实，那便是抱残守缺、冥顽不灵了。

就事论事，如今的龙族真的很强大吗？

emmm……。

还是很强大，但已经不是最强的物种了。

就诺德希尔来看，大陆霸主人类的人口总数高达数百亿，高阶传奇级别的高手二十几人，而龙族的人口，五色龙和金属龙加起来连一万都没有，高阶传奇的数量，算上古金龙和银龙学者这两个外来龙也只有七个。

可以说是碾压的局面。

所以，龙族很强，但并非至高无上。

第二和第三，贪婪和残暴。

在远古时代，星界一片混乱无序，想要更好的生存下去，就必须掠夺更多的食粮，贪婪有益于龙族的成长和扩张，残暴有益于龙族战胜和威慑敌人。

所以，贪婪和残暴也是没错的。

但如今，龙族之高无上、贪婪和残暴加起来就错得离谱，如今的世界虽然还是信奉弱肉强食的丛林法则，但也初步形成了秩序，龙族虽然还是强大，但早已失去了远古时代威压群雄的荣光，一味地以暴力对待其它种族，只会加速龙族的灭亡。

白龙领主不认同提亚马特的行事方式，但它认同其中的某些观点。

比如贪婪使龙进步，残暴使敌人畏惧。

任何生物都有贪婪的天性，这是无可争议的事实，同时，贪婪也是智慧生物们进步的源动力。

只是贪婪也要有个限制，贪得无厌的人总是没有好下场。

残暴使敌人畏惧也没错，但一味地残暴只会激起更激烈的反抗，残暴需要有个度。

只有合理的利用暴力，才能守住并扩大己方的利益。

想明白这些后，白龙领主开始理解五色龙的思想，残暴不是五色龙的天性，贪婪和高傲才是。

便如同蓝星某个国家，XXX第一，这是高傲，发动战争，这是残暴，但战争和杀戮不是这个国家的目的，利益才是，这是贪婪。

所以，从根本上来说，正统的五色龙便是一群高傲且贪婪的恶棍，残暴是达成贪婪目的的手段，而贪婪所得的财富又会满足高傲的心理，高傲又会反过来，让它们更加看不起其它生物，进而变得更加残暴，视人命如草芥。

而白龙领主要拯救菲莉西娅，则必须打破这个病态的循环，让它深刻认识到自己的错误。

但是从那一环打破呢，这是值得深思的问题。

高傲？

不行，白龙领主首先排除了这个选项，龙族身来就有强大的力量，高傲一直贯穿的它们的一生，若是连属于自己的骄傲都没了，那龙还叫龙吗！

贪婪？

也不行，贪婪是龙的进步之源，对力量的贪婪，对财富的贪婪都让龙更加上进，如果龙没有了贪婪，和一条咸鱼有什么区别？！

那么只剩下残暴了。

残暴这种负面性格，不要也罢。

站在传送台上，白龙领主心中有了初步的想法。