第一百六十四章 独孤秀兵发日照城（2 / 2）

广闻和尚无语，但是明显不满，再加上多为高僧也都表现出不满的表情，多闻禅师叹气，说道：“佛曰：其性常坚固，知彼菩提生，无量如虚空，不染污常住，诸法不能动，本来寂无相，无量智成就，正等觉显现，供养行修行，从是初发心。诸位好自为之，我打算进入禅悟塔闭关坐禅，此间一应事宜交由广闻师弟代理，相信他能处理好一起的，佛祖保佑！”。众僧口颂佛号，恭送多闻禅师离开！

多闻禅师离开后，广闻和尚马上吩咐道：“将来传信的十五位官兵暂时押解看守，等独孤秀道来，当着他的面将这些不守佛法的暴徒斩杀！”。

广闻和尚杀机毕露！

哲蚌寺，灵智上人与众高僧同样再商议着如何回复独孤秀书信事宜。灵智上人问道：“各位同修，信以何解？诸位持何看法？”。

旁边的一位老僧手掌合适，口念菩提，默诵大日如来经，半响说道：“众生自苦，乃是不能修持清净之心，自心自觉，自心自正，自心本性即证菩提，然，俗世之人不能自证清净之心，屡造业果，愚昧固执，不能自觉，产生了爱恨贪欲等苦恼之心，我佛慈悲，以无上法力和爱心度化世人，去贪欲、免去爱恨之心，求清静无为。常人以眼耳鼻舌身意，体尝色香味触法，但心在何处？我等既然是方外修行之人，不能与俗世之人等同，本应该戒除爱恨贪痴之心，求无为之境，修持本心，以证菩提，但是，种种贪欲膨胀，迷惑于大千色相，造成如今果业，也是自证烦恼。本作以为，让让红尘的归红尘，庙宇的归庙宇，何苦扰我清净之心？”。

灵智上人合十还礼，道：“普智师兄果然已近菩提之境，大法无我，智慧绝伦。也罢，我哲蚌寺不参与争端，独孤秀来也好不来也罢，哲蚌寺始终是哲蚌寺。汇智师弟，告知来人，我哲蚌寺以伺佛为根本，不参与争端，只要独孤秀不毁我寺院，不打扰佛门净地，随他去吧！”。又吩咐紧闭寺门，不接待任何香客，与世隔绝。

独孤秀率大军在日照城外的临城与大蕃属军对峙已经近一个星期，独孤秀之所以迟迟没有动作，不是怕了对面的二十万守军，而是等待着两大活佛的决定。临城中，有比较大的势力就是红土寺。大顺朝时期任命的大蕃藩王为当地的宗主万玛才旦为当地俗世事物最高统治者，其背后支持的势力就是红土寺。大顺朝时期派遣的总理大蕃事物的大臣韩英被万玛才旦杀害后，朝廷对大蕃的管理一直处于真空状态，到了龙洲帝国，独孤秀一直没有腾出手来对大蕃事物进行整顿，这一次，独孤秀无论如何也不会放过这次机会，他要一举荡平大蕃内的各种反朝廷势力，将大蕃真正纳入龙洲帝国版图。

独孤秀之所以给康觉寺和哲蚌寺传书而没有给红土寺传书，一方面，康觉寺和哲蚌寺两大活佛是被历代朝廷认可的两大活佛，理应先礼后兵，而红土寺历来与朝廷作对，早在独孤秀的必须剔除的名单上。他连写一封信的心情都没有，更不会去拉拢。

独孤秀此时收到了两大活佛寺院的回信，立即明白，哲蚌寺不会参与争端，而康觉寺分成了两派，一派是以活佛为代表的朝廷派，另一派则对朝廷抱有敌意，特别是地位仅次于活佛的广闻大和尚。独孤秀也不在意，他判断，在进入日照城之前，两大活佛都不会参与他与大蕃军队和红土寺在临城的决战。独孤秀当机立断，命人传令：即刻整顿兵马，组织强弓硬弩投石机，火箭炸药，靠近临城，不宣而战，打他一个措手不及，尽快拿下临城，然后屠杀万玛才旦嫡系和灭杀红土寺。

凌晨，高原红日微曦，将高原染成一片红色，寂静的高原突然风云变色，一声声震天动地的巨响响彻高原，临城攻坚战开始！

寂静的临城火光冲天，城内顿时陷入一片火海。万玛才旦被爆炸声惊醒，早已枕戈待旦的他即刻命各路将领到城墙组织防御，并请红土寺高僧倾巢而出，不惜一切代价将独孤秀阻击在城外。万玛才旦对军士、藩僧和百姓说道：“独孤秀嗜杀成性，在昆侯不论青红皂白屠杀二百万人，进入我大蕃境内有屠杀军队加百姓五十万人，其一路走来，每一步都是趟着鲜血而来，如果我们不反抗，整个临城也必然遭遇屠城，众人都没有好下场，希望各位团结一心，坚决斩杀这个杀人狂魔！”。

不得不说，万玛才旦的这一番说辞很是蛊惑人心，二十万兵士加五千僧兵，再加上城内青壮年自发组织的十万人，众志成城的守城，居然战力空前，硬生生将如潮水一般攻城的朝廷军队阻挡于城门之外。

独孤秀经过两轮攻击没有撼动临城的城墙和城门，令军士们架云梯不惜的代价强攻。自己与四兄弟则飞跃空中，直接以宝剑的剑气攻击城墙上的守军。一时效果极为明显，守城兵士被五个修为极为高超的世外高人打得狼狈逃窜，眼看攻城士兵有的已经爬上城头，形成破城之势，天空中突然呼啦啦出现至少五十位红衣僧人，将五人围了起来，一道道掌风，一道道剑光形成极为致密的攻击网将五人困在垓心。守城士兵见状，立刻自发组织反击，一时间刀剑交加，火箭齐飞，硬生生又将朝廷军压下城墙。独孤秀见朝廷军损失巨大，心疼的怒气勃然，大声吼道：“临城人听着，若还有反抗阻击我朝廷大军者，城破之日就是屠城之时！”。