第七十七章 异端教派（2 / 2）

她既是造物主，又是救世主，心怀慈悲，威能莫大。

在罗梦鸿所编纂的罗教的教义当中，他将自身对于佛道儒三教经典的感悟进行了通俗化，形成了十分浅显易懂的语言。

所以当罗教的教义甫一流传开来，立刻便受到了大明朝下层贫民的欢迎和信奉。

也正是因为如此，大明朝暗地里面所流传的其他异端教派为了争夺下层民众的信仰，他们也纷纷不约而同地将罗教的教义糅合到了自家的教义里面。

这也就使得大明朝绝大多数异端邪教，都直接或间接地供奉起了罗教所提出的无生老母信仰。

放眼这诸般异端邪教当中，尤其是以白莲教最为崇拜无生老母。

在白莲教的一些经文教义里面，甚至是以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界。

与此同时，更是因此而流传出了“真空家乡，无生父母”这八字真言。

正是因为周辰对于无生老母这尊新生神祗颇有一些了解，所以他方才是在座众人里面最为感到烦心的那个人。

倘若现如今在右玉县境内进行传播信仰的乃是罗教教徒，那么周辰到是还并不会有多么地担忧。

然而如果传播无生老母信仰的教派乃是白莲教的话，那这里面的情况就截然不同了。

白莲教起源于唐宋年间，同样是脱胎于佛教的教义当中。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

白莲教号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。

再加上白莲教的教义十分简单，经卷比较通俗易懂，深得天下间下层民众的欢迎，广为信奉。

也正是因为这白莲教的信众十分庞大，所以经常便会被有心人利用起来形成造反的势力。

遍数各朝各代当中所发生的民众造反事件，那是绝对少不了白莲教的参与。

甚至就连明太祖朱元璋建立大明朝的时候，其背后都缺少不了白莲教的势力支持。

在当时朱元璋打天下的军队当中有两种势力，一种是明尊教、白莲教等异端教派的教徒，一种是李善才、刘伯温这等饱学之士。

朱元璋靠着这些教徒夺得了天下，但他又害怕这些教派的势力，所以在他登上帝位后极力打压明尊教和白莲教等教派。

以此来削弱这些教派的实力，使得他们无法在有机会去造大明朝的反。

然而即便如此，白莲教缺失始终无法被灭绝。

在永乐十八年的时候，时任白莲教圣女唐赛儿，更是于东境内再次掀起了一场农民起义，企图颠覆大明朝的统治。

就算那场造反起义最终被大明朝廷给镇压了下来，不过始作俑者唐赛儿却是仍旧隐遁到了民间。

哪怕当时的天子明成祖朱棣杀便整个山东境内近万人的女道士和尼姑进行，白莲教圣女唐赛儿的下落却是已然没有任何一丁点的踪迹。