第五十九章 木偶除奸（1 / 2）

楚国有户户祭神的习俗。特别是在春季，国人还会举行些赛神的仪式。

所谓赛神，是一种古老的祭神活动。乡邻里长等家家各出祭神之物，摆放在一处，然后让“神”去评比，实际上还是只有人来评比的。这种活动多了一些比赛的意思，在一起比比大鹅或是大猪之内的祭品。估计就是一种以祭拜天神、祈求风调雨顺为主的祭祀活动，再加了点娱乐性。

这是楚国人最真实的内心活动，是一面镜子。

这日，相国囊瓦心情郁闷，昨日边将送来密信，说巢湖、潜邑方向的吴军有增防之势。吴国有可能在今年秋后粮食大收之后，有图谋攻伐楚国的可能，让朝中早做应敌的准备。

囊瓦也没想出个所以然，就准备回到府上。本来欲要进门，看天气清朗，阳光甚好，便改了主意，骑马与灵魏出来，想到城外透透气，散散心。这段时间自从杀了卻宛，不知怎么回事，心里总是有些烦闷。

一行人到了郊外，路过一户看上去家境殷实的人家，像是正在祭神。那时候老百姓的祭神千奇百怪，并无固定对象。不比我们现在贡奉什么观音、财神或是关帝爷，他们的祭祀对象是按照自己的喜恶随时变更的。

囊瓦觉得有趣，便让灵魏前去问问，看老百姓祭拜的究竟是何方神圣。不一阵，灵魏回来报于囊瓦道：“小人问过这户主人家。他们祭拜的神灵是左尹卻宛大人。听这主人讲，周围的郢都百姓今年都把卻宛当着神灵祭祀。”

囊瓦听后，半天无语，叹息道：“难道我真的中了奸人之计？”想想甚是无趣，也无心再去观赏春色美景。于是囊瓦就打道回府。刚坐定半晌，侍卫就进来报告左司马沈尹戍来访。

沈尹戍是楚国元戎，官至左司马，手握全国兵权，是相国在军政方面的副手。于是囊瓦就亲自出府相迎。

两人见了礼，客气了几句，分宾主落座。囊瓦命侍女上茗：“此茗来至巴蜀，按季节来说，是春茗。这就是今年新采的春茗。老夫尝过还算不错，司马也尝尝。”

沈尹戍持爵浅饮了一口，一股清香缭绕唇间。

沈尹戍谢了囊瓦，说道：“此茗虽然煮之有味，但相国可知，现在民意似水，你我如楚国之茗，如之奈何？下官有一言，不知当讲不当讲？如有不妥之处，请相国不要降罪。”

囊瓦见司马面色冷峻，便请沈尹戍讲来：“你我均为楚国股肱之臣，现在国势不振，强敌在侧，还有什么可顾忌的？尽管说来。”

沈尹戍道：“前些天我到野外射猎，经过郊外许多人家。现在这些乡人都在赌神会上以卻宛为神。因卻宛被相国所灭，国人都在私下诅咒相国，现在国人舆情汹汹，不知相国听说了么？”

囊瓦面有愧色，低声道：“我也有所耳闻。此事为何国人只怨恨我老夫一人？”

沈尹戍道：“请相国回想一下，整个事件都是费无极在弄鬼，相国中了费无极之奸计。他布下迷局，借相国之手，枉杀了卻宛。所以国人议论相国为‘木偶’之人，不能分辨费无极之奸。相国如果再按兵不动，不向国人澄清此事，万一激起民变，相国如何收场？”

囊瓦就一阵脸红，但事已至此，还是强忍住尴尬之色，继续听司马逆耳之言。

“费无极在先王之时得宠，为了获取先王的宠信，置人伦道义不顾，偷梁换柱，唆使先王密娶了儿媳。后来惧太子继位之后问罪于己，又挑拨先君于太子的父子关系。莫说后面以谗言杀伍奢父子。害得伍员奔吴，一直报仇心切，对我楚国虎视眈眈。所以，今日楚国的形势，都是无极之过！”

囊瓦点头称是，叩问应对之策。

沈尹戍见囊瓦已动，便分析了一下时局：“现在老百姓认为卻宛是冤枉的，是无极假相国之手制造了这个冤案。现在民心怨望，对相国十分不利。相国要破此危局，我倒有个办法。”