第五百一十三章 上苍命血，道身选择（1 / 2）

其一，只有鬼魂能修炼鬼身。

所以一个正常人想要两道双修，要么先将肉身斩灭，只剩元神先修鬼道然后再重新以秘法凝聚肉身。

这就是霸王项羽所走的路……

极其艰难！

因为修炼出鬼体后，再想要修炼出血肉之躯，难如登天。

而且就算修炼出来，一般的肉身也会因为无法承受太强的鬼身元神而直接崩溃。

此外，即使修炼出了能够容纳鬼身元神的肉身，由于大道相斥，想要再修炼其它道身，在理论上也是不可能的。

就像一个人不能同时既是人又是妖，或者既是活的又是死的……

亿万众生之中，总共才会机缘巧合诞生出屈指可数的几个双道同修，拥有两种道身的存在。

其二，如果是先修炼出神体或魔体，自斩一刀，将肉身斩灭只剩元神修炼鬼体，等鬼身炼成，然后再回头将已经入圣的肉身重新凝聚，难度只会更大。

神魔之体的确有自我修复能力不假，甚至只剩一个头颅都能重新生长出完整的躯体。

但严格意义上来说，哪怕再残破的神体，也还活着，拥有生机，和真正的死亡完全不是一个概念。

想要修炼鬼道，肉身就必须彻底湮灭，一个块血肉都不剩下的那种。

而一旦肉身完全寂灭，再想要恢复，那难度不亚于凭空创造一个人。

其三，鬼道与其它四道之一同修，绝不是重新拥有出肉身后，就可以直接修炼其它道身了。

还需要一滴上苍命血为引，才能令两种道身共存。

所谓上苍命血，是指蕴含命运之力的上苍之血。

也只有这等天道之血，才能将两种不同的道身结合起来。

事实上，也有人说这种结合完成后，并不是单纯的双道同修拥有两种圣身，而是淬炼出一种全新而强大的圣身——上苍道体！

不管是鬼仙体，鬼魔体，还是鬼神体或鬼佛体，都是上苍道体的一种。

上苍虚无缥缈，本是无情无念，无形无相的法则秩序，见都见不到，自然也就没有什么命与血的说法。

但某些与天合道，代天行使权责的强者，却可以看作是上苍的化身。

将之斩杀，便会有一滴命血凝聚出来。

在山海神界，最明显的例子就是祝融天帝。

天帝之位由上苍所立，自然代表了上苍意志，所以祝融天帝战死后，必定会有一滴上苍命血留下。

只不过，这等无上至宝，最终落在谁手中就不得而知了。

明人不说暗话，陈勾当然对双道同修有着无比强烈的兴趣。

所以，抛开其它困难先不说，上苍命血但凡有一丝消息和机会，他肯定都会竭尽所能去追查。

不过，面对现实，祝融天帝陨落留下的上苍命血太过珍贵，而且时代久远，很可能已经被人用掉了，想要得到基本不可能。

但对陈勾而言，路并没有被直接堵死。

天帝命血自然是指望不上了，但在其它的某些深渊世界，同样有与天合道，成为那一方世界天道化身的人物。

例如天界的玉帝，佛界的如来等等。

据陈勾所知，他们虽然是一界之主，但并不是帝境修为，和山海神界的各大神国帝君一样，都是神王巅峰境。

虽然想要他们的命血同样如同天荒夜谈，但总比要天帝的来得容易。

何况，也就打一比方而已。

在某些次一等的世界，应该有真神境的天道化身。

例如“将夜”世界中的昊天……这种才是陈勾真正想要动手的目标！

当然，前提是得先确定这个世界存在，而且找到通往其中的通道。

这显然也不是简单的事，真要漫无目的找无疑是大海捞针，必须借助某些特殊的道具才行。

“仙道与佛道几乎同时出现，分别由道门三大天尊和佛门二祖所开创。在这两道出现之前，世间活着的生灵想要超凡入圣，便只能走神道或魔道。

然而魔道邪诡，为世人所不喜，而神道又对血脉天资要求极高，血脉稍差者都无法修炼出神体……

最后的仙、佛两道，虔来不等陈勾询问，就主动解释道：“仙、佛两道的出现，令许多原本无路可走的生灵看到超凡入圣的希望。很多原本弱小的族群，因这两道而崛起，诞生了诸多强者，仙、佛两道也由此兴旺鼎盛！”

仙、佛两道的诞生和兴盛过程，几乎与代表神道的巫门衰弱过程同步。

因为这两道，对血脉的要求没有神道那么高，很多天赋相对普通的人，都可以修炼。

道门有上清灵宝天尊一脉“有教无类”，佛门更是号称普度众生，来者不拒。

这种巨大的修炼人数基础，是神道难以企及的。

所以无可否认的是，随着仙、佛两道兴起，神道的势力一直在渐渐衰退。

从黄帝与蚩尤大战，到祝融登天而后被围攻战死，都有仙、佛两道的影子。

或在幕后出谋划策，或者直接就派门人弟子上阵出场，而且两次他们都是最后的胜者。