第3302章 六山神君（44）（1 / 2）

听他们两个在这里说了半天，我都不明白他们在说些什么，但我直到他们说的都是佛门的术语，我一个外行肯定是不明白他们说什么的。

可既然我今天在这里，听到他们说的话了，那我就要好好的听一听，一定要弄明白他们在说什么。

“这个……两位禅师，晚辈能不能问一个问题！”

“哦，小施主有什么话尽管问，只要我们知道的，一定会知无不言的。”空相禅师对我笑道。

“那就多谢禅师了，晚辈想请教一下两位，你们说的五蕴假合之身是什么意思呢？”

听到我问的是这个问题，空相禅师哈哈一笑，他回头看向了无尘老和尚说道：“无尘，这个问题不如你来回答吧。”

无尘微微躬身也不客气，他伸手两只手，一只手做四指状，一只手做五指状。

看到他这个动作空相微微点头，显然是明白了他的意思，可是他明白我不明白啊，看到他的这个动作我然而更加疑惑了，完全不明白他这个动作是什么意思。

这时候无尘老和尚微微一笑说道：“说五蕴假合之身其实并不准确，准确的说应该叫做四大五蕴假合之身。

我知道你不明白什么是四大什么是五蕴，不过没关系我会慢慢的告诉你。

所谓的四大，指的是地水火风，也就是我佛门常说的地大、水大、火大和风大。

而我们的这具身体，就是由四大和合而成，人体的毛、发、筋、骨等等，便是地大。脓、血、痰、泪、津等等是水大。人的温度，暖气是火大。一呼一吸，带动气流的运动是风大。

我们人之所以有生命能够生存，就是因为四大和合，四大和合也是人体健康的来源，一旦四大不调就会呈现病相，也就是我们常说的生病。若是四大分散，那生命就会消亡。

其实不光是我们，世间一切有情众生，皆是四大和合而成的假合色身，你我现在能有这一身皮囊，便是四大和合的假合之身。”

“哦，原来如此，原来佛门说的四大是这个意思啊，晚辈还真是孤陋寡闻了。”我恍然大悟的点了点头，以前我常听人说四大皆空，原来那四大就是地水火风的意思……

无尘老和尚见我明白了什么事四大继续说道：“四大假合的色身虽然已经存在，但人却不单单有这些，如果只有这些，那只是一具躯壳而已。

人还有喜、怒、哀、乐、悲、苦、恼，等等意识状态，我们把这些叫做五蕴，而这五蕴分开来说就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。

不过五蕴要摊开详细解说的话会很长，老僧在这里就不再赘述。

所以你应该明白刚才空相禅师说的五蕴假合之身是什么意思了吧？”

“我明白了，多谢禅师的教导，原来这五蕴假合之身，应该叫做四大五蕴假合的色身啊，我明白了。

四大是我们的身体，五蕴是我们的感觉精神，正是有了身体和精神的融合，才有了我们现在的肉身。

那么是不是可以这么理解，四大类似于我们道门说的肉身，五蕴类似于我们道门说的魂魄呢？如果这样说的话，或许我更容易理解一些。”

“哈哈哈，小施主真是聪明，你可以这么理解，你的说法也对也不对。

我们佛门和道门在对天道上的理解还是有些不同的，但世间万法都有共通之处。