第七节推背图（1 / 2）

“自知者永乐，法界无边无际，自此至雪域东部，有一天雷自然作响之地方（指拉托），那里如意（指耗牛）装扮着美丽牧场，善巧——父亲是顿珠、智慧——母亲是洛嘎，于济乐工地之年出生，远扬的白螺声奇妙无比，皆以噶玛巴相称，由尊者顿雍巴护持（指司徒活佛）无偏无私悲心遍及四方，不分远近成为众生的依佑者，利益众生之佛法如同阳光将永远照耀……”

这是藏传佛教十六世噶玛巴临终前的遗言，他的转世灵童就是靠着这样的遗言找到的，作为西北人多多少少都会知龗道一点转世灵童的事情，所以云烨对与死而复生并不是很排斥，但是，放在袁守城身上就非常的诡异，尤其是这一次大宴天下精英，他想干什么？

“贫道生于斯，长于斯，万万不敢对对这片土地心怀不轨，如今的大唐，功利之心太重，尤其是在陛龗下降低商税之后，我大唐可谓人人都是商贾，笑贫而不笑娼，人人都以家中金银的多寡而论尊卑，处处都以肉食者为荣，此乃礼乐崩坏之兆，楚公，我祖师此时应运而生，就是为了拯救天下苍生于迷途之中。”

“然后和你们一样不事生产，焚香祷告就能让人人进入天国？有本事让全大唐人不用耕作，不用贩卖，不用做工就能吃饱肚子才是本事！当年陛龗下费尽心力才让道门和佛家开始纳税，这才有了大唐今日的繁华，你们竟然要逆天而行不成？”

云烨的声音开始变得尖锐，李淳风之所以来找自己，就是为了让自己闭嘴，自己之所以能成为仙宫的座上宾。大部分原因在此。

如今书院已经执天下人思想之牛耳，道门想要做这样一件大事，首先要经过书院这一关，只要书院出言反对，大唐的精英人士就会将这样的一次盛宴看成一个笑话，道门只能去蒙骗一下那些愚夫愚妇。永远上不了台面。

“楚公，您对道门的理解过于片面，这些年我们也在不断地改进，不断地寻找自己的出路，西华大法师成玄英胼手胼足走遍东海，立下大志愿向海民解说道家法门，虽然他的舌头被您割掉，他依然没有任何的畏惧，天之涯。海之角上面都有他拿凿子刻上的道家箴言，拿人敬献海神之事再无踪影。

供奉水军将士遗骸的登仙观，如今已是东海边上的第一道观，终年香火不绝，英烈们得到血食供奉，战死者荣耀，战斗者安心，每年的登仙观里收到的香火钱。道门未敢拿走分毫。全部变成药草，还给了东海的百姓。

如今道门再无一人游手好闲。做法安抚死者，行医救治百姓，山野间的苦修士也自耕其田，放眼望去，我道门已经具备领袖天下方外势龗力的能力，楚公因何对我道门苛求至此？”

李淳风是一个很好龗的说客。嘴里说的每一件，每一桩事情都击打在云烨内心最柔软的地方，不管是哪个没了舌头的成玄英，还是天下间唯一一座令云烨牵心挂肚的道观，这里面浓厚的情义随着时间的流逝。沉淀成他心中最重要的那一部分感情。

“道门这样做已经很好了，为龗什么你们还不满足呢？教化天下乃是皇族和士人的责任，你们的教义带着明显的偏颇，光是清静无为这一条，就是这茫茫人世间的大敌！

人间需要进步，而不是固步自封，我们要不断地探索世龗界，发现世龗界，最终成为自己的神，人世间的人不能在遇到无法解释的事情的时候，就把它匆匆的归类到神灵的行列，我们要做的是看清事物的本来面目，还人世间一个真相，等到我们窥破自己的世龗界之后，下一个征战的目标就会是茫茫的大海以及我们头顶的天空。

就在昨天，我乘坐了天下间第一辆能够不借用牲畜，风力，水流的力龗量，自行奔跑的车辆，还有前几年我们就发现人类依靠自己的力龗量就能飞上天空。天空从此不再只是飞鸟和神灵的属地，人也可以飞天！

这是我们迈向星辰大海的第一步，以后还会有第二步，第三步，随着人类不断地向天空进军，你们矗立在道观的神灵到了最龗后都会被证明是虚无的，因为人类会飞上九十九重天亲自拜会神仙，等到人类的脚步到达天外，发现没有天宫的时候，你们如何自处？”

这是云烨自己第一次向另外一个人诉说自己对人类最龗后命运的看法，既然已经迈出了第一步，那就不要停下脚步。

“我现在只有一个爵位在身，对你们没有任何的约束力，你们如果想要举办什么宴会，那就举办吧，如果能说服书院同意你们的看法，那就去说服，我不会赞成，也不会反对，毕竟我不能替天下人决定他们的喜怒哀乐，说到底，这个世龗界是他们的。”

云烨想了很久才说出这样的一段话，人，只能靠自己，依靠外力来约束自己，他们迟早会崩开这些束缚，只有他们自己有了一个清晰地认识，才能走好自己的路。

李淳风长长的吐了一口气单手行礼道：“茫茫天地不知所止日月循环周而复始，天地契机已经大乱，晚辈曾与家师，家祖共同研判一书名曰《推背图》，早年之时，家祖曾经推演过一遍李氏皇朝和以后的天下气运，虽不能窥得全貌，但是管中窥豹还是能找到一些蛛丝马迹。