第113章 巫妖休战尝百草（1 / 2）

更新时间：2013-11-01

女娲和天玄道人这里虽然已经定下了章程，但是因为娲皇宫当中的两个早早的蒙蔽了天机，而且也没人敢观察，能观察到锦绣天的变化，所以洪荒当中的一众大能对于此二人的算计并不清楚，唯一能够魔道一鳞半爪，知龗道些情况的都是诸天至高的存在——混元圣人。

娘娘在使用招妖幡和天地间妖族冥冥之中的感应，将自己的算计和诸位妖族高层说了一声之后，就是继续和天玄使用天地棋盘演化人道红尘的沧桑变化，而洪荒当中的妖族大能知龗道了娘娘的算计都是深感佩服，于是一个个就是鼓足了劲的和巫族较真，虽然因为最龗后三局两胜的大战当中让巫族占了上风，但是终究因为种种原因，巫族只是做到了似胜实平，知使得巫族也没脸说出不能抹去妖族大量妖神作为图腾神兽的存在。

而在巫族训练派遣出来巫师入驻人族各大部落之后，都会因为大大小小的事情，和作为图腾兽妖神起冲突，虽然妖族因为种种原因输多赢少，但是亦是给巫族融入人族造成了很大的麻烦，使得巫族能够得到的人族气运一直不多，气的站在巫族背后的后土娘娘，咬碎一口银牙。

话说在巫妖开始休战之后，人族就是重新的进入了发展高峰期，而神农自登位成为共主之后，更是凭借一身不俗的修为，做到凡事亲力亲为，以身作责，一面教导人民制造弓箭以猎杀大型兽类，增加肉食来源，一面加大将对耕种五谷的方法的传播，使得整个人族都不再缺少食物，可是粮食多了，问题又来了，粮食若是还有剩余，那么剩余下来的粮食通常吃不完又不能长期保存，人族无奈只得将其扔掉，显得无比浪费，这让很多人族颇为心痛。

而神农见到这样的状况，就是以针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最龗后终于想出了一个办法。

那就是在固定的地方建立了一条大街，聚天下之货，交易而退，各得其所，如此一来人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将得到了其他有用的东西，这使得神农在人族的地位再次把高了起来。

神农并不满足与这些，他希望人族生活得更好，于是深知草木之道的神农就是看到人族因为兽皮缺少，而只能裹住少部分的身体，于是就是织麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再用少许的兽皮裹身，使得人道文明先前跨进了一步，逐渐走出愚昧！

而此时的人类出龗去劳作好似就没有其他的事情可干，虽然天皇伏羲发明了瑟，但是过于复杂，只有少数人族能够使用，为了更加丰富的人族的生活，神农就是取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长约三尺六寸六分，上有五弦，各曰：宫、商、角、徵、羽，因为此琴乃是神农用来道天地之德，鸣万物之音，使人族娱乐，于是众人为表神农之和，称呼此琴为神农琴！

当然了，神农接下去又是做了一系列的事情，像是其中有一件就是继续做出了各种以土制成的盛物器皿，神农谓之为陶器，让人们可以用陶器来盛食物，不被烫伤，但这一切都人族的一切都是开始趋向平静的时候，就见神农将目光转移到了历法上，要知龗道从燧人氏传下八索准绳圭表纪历之后，唯有伏羲以先天八卦进行改进，使得人族知龗道知龗道了春夏秋冬，四时变化的奥秘。

但是却因为当时事情所以，伏羲在其中并没有加入什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节一类的相关事宜，于是神农就根据过去的根据过去的历法记载，加上自己仔细的观察四时变化，冷暖交替，就是在伏羲历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至，二十四节气已然成型。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此生产大大增加了许多。

在神农一系列的治理措施放下来之后，人族的生活已经有了极其明显提高，诞生的后代人口也是增加迅速，也是神农的命吧，在神农见道人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里还没有高兴多久，就是传出了大量新生儿患上疾病的消息。

原来人族的增加后后代的传递，到了现在，女娲圣血已经又一次被消弱到了一定程度，女娲圣血在人族体内的功效甚至不再能抵挡简单疾病，毒素，瘟疫了，而曾经未曾有人注意过的医道亦是渐渐的浮现出来，随着神农知龗道了草药可以治疗人类的疾病，同时无需修为辅助，就是在苦思数日之后，便是以大决心、大勇气、大智慧、大毅力，尝遍洪荒百草，作医药，解万民之病厄。

要知龗道这可不是说笑的，此时洪荒之上，上古巫妖大战的后遗症，虽然大大减少，但是不少地方依旧五气不均，阴阳不定，山精水怪不少，毒蛇猛兽横行，能够在这种环境之中生存下来的草木，往往都是极其的极端的，剧毒者更是不知凡几，全不似后世草木经过灵气变化，万载演变，已经趋向于温和了，这样的毒草，若是入体过多，哪怕神农身居巫族大法，亦是九死一生，所以可想而知神龙所下的决心。