第79章 神霄雷法之雨意（1 / 2）

画疯说：“净明道以忠孝履践为上乘内丹之道，基本已并入正一；这雨道人，当然不会是……”

其实净明道有两个赫赫有名的人物：

一人得道、鸡犬升天的许逊为其宗祖！

晋朝留下风水经典《葬书》的郭璞是其早期弟子！

光这两人，净明就不可小觑，其宗坛南昌西山万寿宫的香火，就不应该断绝！

而皇甫风流看了一眼十几米外矗立在雨里的诡异道人,接着画疯的话说：

“清微，虽与神霄一样以雷法为主，却以却以内炼为本、符箓为末；更认为万法皆俱于一心，行雷之时，不会像这道人一样以身体汗流为感应；所以我也断定不是。”

画疯反问他：“神霄雷法以天人感应为基，这道人满头汗水，你为何还要猜测天心法？”

皇甫风流有点惭愧的一笑：“可能是因为林灵素谄主误国的关系，我对神霄派一直不甚喜欢，而正一道的确有求雨有验的记录。”

天心派，是正一道的一个支派，修炼新符箓谓之“天心正法”，其法简略，曾广为流传；又吸取上清派存思法，强调作法“己身与神为一”。所以，也会有祈雨出汗的可能。

皇甫风流对雷法的了解并不深入，所以不能确定这雨道的门派。

不知龗道，不要装。

这道理很简单，但从来懂和能做到是两回事。

但不装起码有一个好处：你有机会学习、进步！

所以皇甫风流又问画疯：“而且，天心雷法为‘北极天心正法’，强调以日、月、天罡三光为主，这与以天罡为雷法入门钥匙的神霄有几分相似……”

两人低声交谈，在淅沥的雨声中，后排的沈君忧都听不清楚，可那远远的道人却朗声接口道：“罡位在辰，犹龙变化！天罡法为道法之枢机，不明内外天罡，何能行天地之中气？又谈何雷法？”

隔着这么大的雨，那十几米外的道人却能把他们的话听得一清二楚！

并直接说出皇甫风流没有悟透的道法，的确是高人！

皇甫风流忽然想到一个人。

苏州，玄妙观，神霄祖庭，度生道人！

三吴行尽千山水，得遇度生方不悔的度生道长。

天罡在辰，这是神霄雷法修炼的方位和关键；而当世神霄派，最著名的就是三吴领袖，玄妙观度生道人。

师傅曾经说过，度生道长德高望隆，堪称高道。

这在雨里，行雷法阻住他们行程的，当然不应该是度生道人，那到底是谁？

皇甫风流叹道：“不想神霄门下，度生道长的同门，竟也成了地劫门的一员……”

雨中那道人打伞的手一颤，嘴一斜：“看来度生的名气真是响……”，言语之间，那密集的大雨忽的随风一斜，竟往站在门内的众人打来！

画疯一摇头，道：“这位前辈，是‘五行方外九道人’之一的雨度道长！本是度生道长的师兄，早年因其师把法器传给度生道长，一气之下隐居深山；其雷法神鬼莫测，功力不在度生大师之下，现在这雨阵，就是他的成名绝迹，‘雨意’！”

雨意！

好诗情画意的名字。

但看那雨水，似从四方汇聚而来，竟似在述说天地间的不平。

江南春雨，如调皮的少女，欲起还羞地奔向情郎的胸怀——这是皇甫风流听到“雨意”这个词心头跳过的描述。可眼前这雨完全不是这么回事。

其意，竟是《道德经》！

损不足以奉有余！

这雨本已不大，雨度道人行雷法，把附近的雨都汇聚到这小小的方圆，其道法起源，乃是这老子真传中的“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

天道讲究平衡，人道，却追求极致。

所以“损不足以奉有余”，本就是人世间的法则；所以达者愈达、富者愈富，困者常困、穷者更穷。所以人世间才会有那么大的不平衡，才会有那么多冲突；到冲突无以复加时，天道循环，一切再重来。

古来圣贤、所见应同，老子出生后571年，耶稣诞生；在《圣经.马太福音》中有一节著名经文：“凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来”。

这就是著名的马太效应，原来比喻的是才干，可后来，几乎事业、财富，甚至女人，都变成马太效应的一部分。有人有妻子、二奶、小蜜加情人，有的一辈子找不到老婆。

所谓“二奶小蜜、宁.有种乎？”

不知龗道，这“种”到底指的是什么，但二八理论等，已经成为这世龗界不可破灭的定律之一。

皇甫风流并不反对二八理论，从道的角度，不平衡，才是一种平衡。‘

可是过份追求“二”的极致，只能带来变态；