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第十二章 白虎通义(1 / 2)

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刘胜之不由再次一笑,白虎通义这本书出现的颇为有意思。

虽然说董仲舒提倡独尊儒术云云,但是其实董仲舒的学问出自公羊学派,又被其自行发展,其中充满了神学内容。

后来谷梁学派跟着崛起,今学古学争斗不休。到了东汉建立之后,光武帝刘秀是国子监出身,大约也是历代开国君王之中学历最高的一位。

生平最爱读书,就算是战争年代也是手不释卷。自然对于这些经学之争十分清楚,一直努力调和。

却是到了汉章帝时候,在白虎观召集经学大儒,互相辩论,揉和双方观点,终于编订了此书。

这本书,在刘胜之看来,几乎是把儒学彻底神学化了。

如果这般继续发展下去,说不定儒教还能够发展成为一个真正的宗教……

只是,可惜后来的魏晋玄学盛起了……让历史的车轮走上了另外一条道路。

刘胜之不由想的入神,商代以祖神为上帝,周代取而代之,提出“天”之概念,是为后世昊天之雏形。

汉代建立一边继承了昊天之崇拜,作为最高神明。一边又说自刘邦以下,汉之功臣大多数为楚人,以楚人最高神太一为尊贵。

神道体系为之一变,又有公羊学派董仲舒之流。天人感应。构建天子为神灵,天人相互感应的完美架构。形成神系。

随着天子权威下降,受到挑战。这般神系又被慢慢摧毁。一直到东汉年间。佛教传入。道教兴起。

神权又从皇家朝廷手中,落入民间宗教。再入新的神系。历经几次大的动荡变革。

而到了明代时候,神道开始了最后一次的大变革。

为和尚出身,深知神道内幕。建立天下之后,要兴复唐宋旧规,太祖亲自往“汴梁”,即宋都开封祭祀诸神,同时派遣官员祭祀开封境内的山川。

然而随着后来西学东渐,本土神道不断衰落。佛道原本神道设教。渐渐变成自我超脱的仙道。

各大修行仙门,渐渐隐世。另辟仙府,洞天。渐渐脱离尘世,甚至更是彻底凌驾于神道之上。

一直到最后大劫,西方强大的神系势力和传入中土。双方大战之余,两败俱伤。

这才有着人道势力更盛,几乎统治一切的情形发生。

在这其中,可见历史充满了偶然和变数。

却就在这时候,身边的青年终于有了动静。恭恭敬敬地放下手中书本。那般诚心正意的模样,简直就好像是拿着什么神圣的东西。

这个时候,王镇恶方才注意到了刘胜之,微微“咦”了一声。

刘胜之就轻笑。道:“君就是王镇恶么?在下奉了令叔父之命,有信件送来……”

王镇恶“啊”地一声,看看左右。却警觉的没有多说。

别人不知道。他自然是知道自家叔父前去武当郡了。现在武当郡那边山蛮闹的颇为厉害,这让王镇恶时刻都有些担心。

这人难道是武当郡来的?

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