第四百六十六章 死局 中（2 / 2）

我跟宁思往岸上游过去。游过去之后，我抓住岸边的石块爬上岸上去。

我摸了摸背包里，瞧见干脆面君也抖了抖毛发钻了出来，骂道：“以后要跳水，能不能提前告诉我一声，我又不是鱼，跳水里不注意就会呛死好么。”

“不好意思，生死攸关，我也不知道情况啊。对了干脆面君，我背包里的手电筒呢？”我问道。

干脆面君爪子一伸：“给你，刚才我就找这个了。”

我赶紧接过来打开手电一照，惊讶地发现这地下洞穴居然很大，而且很像是人造的洞穴。

我俩赶紧起身四下看了看，发现这洞穴里居然还放着几尊道教真身泥塑。

“宁思，这儿居然这么多泥塑，你对这玩意儿有研究么？“我问道。

宁思举着手电照了照，说道：”这东西还真不常见，我记得有专家在近些年做过深入研究，这种真身泥塑是中国目前所知极少的真身泥塑，时代应在清代。我记得以前这种罕见的道教真身泥塑，最初是2004年末被群众发现的，首次发现位于陕西省志丹县马头山。那里原始次生林发育茂盛，在黄土高原地区属于罕见的生态区。附近除了古代庙宇的残碑、砖瓦等建筑遗存之外，还有两千多年前的秦直道及其附属建筑。”

我听着她介绍，也不是很走心地听，因为眼前这真身泥塑真是挺叼的。

只见这具真身泥塑在一处十平方米左右的山洞壁上凹陷内，盘脚端坐于一泥方台上，塑像高一米左右、宽半米。塑像头顶挽发贯笄，着大开襟长袍；泥塑头部微前倾，额部隆起，眉弓凸、鼻准直、嘴唇厚、下颌圆，两手下垂搭放在两腿膝处，神态安详。

但是手电筒照久了，我才吃了一惊，从塑像胸腔残损处可看到泥塑其内的人骨基本完好，骨骼完整洁白，谷杆仍然黄亮而有韧性。里头居然是真的肉身！

“我去，这里头是真人啊！！”我吃惊道。本来我以为真人泥塑的意思是仿照真人做的泥塑，但是实际上是，真人泥塑却是用真实肉身做的！

“当然，里头都是真人。”宁思说道：“真人泥塑其制作办法是用谷子秸秆包裹缠扎于真身上形成塑像胎体，在谷杆上直接施敷细草拌泥完成大体初型，再在其上分两次施两层细泥，完成各部细节后再敷一层极细的白泥浆作底子，然后彩绘。你看这些真身泥塑衣着符合道士的葛巾、单衣、帔等装饰，身上还可检查到泥金、彩绘的痕迹，个别部位还可观察到青莲色、金色、红色及头发的黑色，证明这尊泥塑应该是真身彩绘敷金塑像。泥塑的道袍线条流畅，左肩窝下被打破，脊椎和肋骨历历可数。可见这几尊都是肉身坐化像，在全国也非常罕见。”

我无奈道：“好了，问题是现在不是考古时间，得想想我们怎么出去。这些泥塑能说明什么？”

宁思皱眉道：“云山县，突然死的死伤的伤，这些真人泥塑里头--却不像是云山县的平常人，而是真正的修道人。可我觉得这东西透着一股邪气儿。”

“藏在这地方，确实是邪。指不定又是什么邪术玩意。”我啐道。

我们俩一路看一路走，走到前头的时候，我突然感觉一阵阴测测的冷风吹来。

我立即打了个寒噤，举起手电往前一照，发现这洞穴前头突然缩小，真人泥塑也没了，但是，前方却出现了一些造型独特的小石雕像。

这些石像，既不是神仙菩萨，也不是现实中的英雄战神，而是一些小孩子雕像。

这些小孩子雕像一群群一簇簇，少的地方有一个或几个，多的有数千甚至上万个，密密匝匝挤在一起，场面阴森森的。

“这什么东西啊？”我问道。

“这些，好像也是真人雕塑。对了，我明白了！”宁思说道：“云山县这地方一定有过一次地震或者山洪，这洞穴原本是地面上的，却不知怎么沉入了地底。我想，这地方类似于日本的水子供奉。”

“水子供奉？”我问道。

“对。水子原指出生后不久即死亡的婴儿，因为没有来得及起名，所以一律称为水子，意有像水那样流走的孩子。对这样的婴儿，人们一般不举行葬礼，大多是找个地方埋了。现在，日本的水子多指因堕胎、难产和流产等原因而中止妊娠造成死亡的胎儿。”宁思说道：“水子供奉的地方，每天都有老妇人或年轻的女子到雕像前焚香点烛，祭扫献花。日本育儿费用高，很多夫妇婚后不要孩子，这使社会少子化日益严重。婚前发生性行为而怀孕的人۰大多选择堕胎，这使日本堕胎的女性日益低龄化。日本每天至少进行6000人次堕胎手术。所以这东西很流行。”

“真特么无语。”我说道：“可问题是，这玩意儿如果是日本的，怎么会出现在这儿？”

宁思沉吟半晌，说道：“四大家族里，虽然陆家说是道法包罗万象是集大成者，但是真正兼容并蓄的，却是厉家。四川厉家的道法，很多地方都吸收了日本阴阳师，和一些邪术的成分。只是因为他们前些年比较低调，没人去干涉。我有种预感，这地方应该是厉家人的地盘。”

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