第四十三章 伽蓝菩萨诞辰（2 / 2）

利用带队前往大灵音寺路上的时间，两位老师又把嵊泗的情况给大家简单介绍了下：这里曾经是渔业发达地带，近年开始有些衰退，所以当地也在计划产业转型。如此大规模的伽蓝菩萨诞辰也就是转型计划之一，毕竟着眼于伽蓝菩萨——关羽这条线的寺庙还不多。如果真的能让他们做起来，变成华南第一道场也说不定有可能。

“我知道大家平时理论知识学的很多，而且足够扎实，但是这一次实习，我希望大家能够多看、少说，有什么问题可以回来后再向我询问，这也算是我给大家打得预防针。”秋方在说了这句话后就紧紧闭上了嘴，任凭同学们怎么边敲都不肯多说一个字。

在这个过程中，沐长离就保持了冷眼旁观。秋方连多看少说的话都扔出来了，显然是打算让事实来好好教育一下学院派出身的同学们。他自己则是紧紧握住梅兰芙的手，提前做好了心理准备——不过就算如此，到了大悲山的时候，眼前的景象还是让他吃了一惊。

“这个大灵音寺是设在山脚下的？还是露天？”沐长离指着一尊拿着青龙偃月刀的雕像说不出来话，“条件也艰苦过头了吧？”

“这只是雕像，就算大灵音寺准备办伽蓝菩萨诞辰，也不可能把大殿让出来给关羽吧？”秋方指了指雕像的脸，“还有，就算这像弄得简陋了些，但也不至于把‘关公是红脸’这一点弄错。而且你什么时候见关公自己拿刀了？”

“那这是周仓？”沐长离迟疑着问道。他是看见了这尊雕像前面那么多的供品和香火钱的，周仓也有这么多人拜？

“领导可以去后面拜关公，随行的保镖、秘书拜一拜周仓也是好的。如果有对自己文秘身份比较得意的，可以过来拜一拜马良，好歹也是关羽在荆州时候手下的文官。”秋方指了指另一尊雕像，这一尊不知道到底是男是女的像好歹还把白眉毛做出来了，“还有，如果是司机师傅呢可以拜一拜赤兔马，保佑出入平安。”

沐长离定睛看去，那尊简陋到极点的赤兔马像下面不知道零散着丢了多少零钱和散烟，显然都是上岛的司机师傅献给赤兔马的。赤兔马的被供奉的像，这在国内怕也是头一遭吧？

至于后面再有的像就更千奇百怪了，同学们甚至看到最后都有些麻木了。关平关兴关索关银屏都有也就罢了，于禁于神将出现在这里是几个意思？由于日期尚早，周围最多只有几个看场子的当地人，秋方就再一次代替应有的导游做起了解说：“在某些事情上出事/死亡反而拥有相应保佑的力量，这在世界各地都属于常有命题。霍去病可以保佑无病无灾，这个习俗不用我教你们吧？于禁被水淹七军，所以反而可以保佑船只和渔民们的安全。同学们不要小看于禁，他在去年就给这里带来了六位数的流水。今年这里的宣传声势比去年大了不止一倍，我估计流水可能能达到百万元以上。”

哇！面对几百万这个数字，就算家境再好的同学也不由得叫出了声。没有人能无视凭空多出来的几百万元，尤其是代价仅仅只是这么一堆粗制滥造的雕像和假到了极点的附会。不少人甚至都开始怀疑人生，这个事实对他们过去十几年的世界观简直造成了颠覆式的打击。

看到众人震惊的表情，秋方和牛泽语就知道这次实习的目的已经达到了三分之一了。等到大家消化了一些信息后，牛泽语才继续说道：“其实在过去两年的时间里，我们在学校里能教给大家的都是一些课本上的知识，而很多东西都是要实际接触后才能知道的，这也是实习本身的目的。

“儒教以孔子为尊，佛教以如来为尊，道教以三清为尊。然而这三教当中，香火最旺的又是什么人？关羽、观音、吕洞宾。因为他们知名度高，人民群众是不在乎具体拜的是什么神什么佛的。有神就拜，见佛就跪。很多信徒心心念念拜的是‘佛菩萨保佑’，那到底是佛还是菩萨呢？对于他们来说并不重要，他们只是需要一个心灵上的寄托而已。”

“而对于我们御灵科来说，尤其是神灵系的来说，这点也是至关重要的。”秋方恰到好处的接上话茬，“我不太清楚有没有同学的存思法或者观想法选择的是和关羽有关的，毕竟这玩意儿比较偏门……不过这不重要，关羽到底是武圣还是伏魔大帝？亦或者是盖天古佛？这重要吗？什么是存思法观想法？今天我给大家说的通俗一些，就是想象，想象自己有神佛一样的力量，随后拥有这股力量。如果这个法术过程粗放一些，那就是乡下巫婆神汉所用的‘神打’。如果这个法术过程有着严谨的仪式，还有详细的符箓真言等等等等辅助存想的手段，那就是存思法和观想法了，也就是我们御灵科最重要的法门之一。”

秋方的解释虽然通俗且简略，但是无疑已经直指存思法的本质。他说出的道理对于这堆才二年级即将毕业的学生来说无疑有些深奥，很可能多数人听了后照旧该怎么练怎么练。不过哪怕只有一个人在这次实习当中把他说的话放到心里去，那么这趟实习也算没白来。

硬要说的话，大概就是“知其然”和“知其所以然”的区别吧。前者属于培养出来的流水线术者，后者则是从术中反推求法、法中再求道的高级人才，各大门派所要挑选的也就是这样的人。

学生们都在低头沉思，某个声音又再一次不合时宜的响了起来：“哦，那说白了不就是骗自己么？”