卷六 梁山破 第四百五三章 【得失】（2 / 2）

说着马春一指，赵恒顺着一瞧，便见那田广也不知道什么时候居然走到了前面去，如今正在坑边，还高兴的转身对赵恒挥手，也在这时便见他面前的那尊怒目罗汉伸出金刚杵一扫，就将他打下了火坑去。

赵恒看着一愣，想想却是自嘲道：“这田广乃是个喜耍钱的汉子，更是因为博了一把十八浑纯而死，也算得犯了戒律，因此下了地狱倒也不冤。”

一旁的王黼闻言突然灵机一动，便也冷笑道：“你便没耍过钱？哼哼！十恶之事，你又有几件没做过？”

这“十恶”，乃是《佛说未曾有经》中说的：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。”

这古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。

到了后世，则有了更简单粗暴版本的十恶，便是：吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷！

听王黼这般讥讽，赵恒不由自己回想了一下，突然身子便抖了抖。

他贵为当朝太子，要说出生至今一件恶事都没做过，不管别人信不信，只怕他自己是绝对不会信的。

而且，也只有他自己心里最清楚，他自己到底做过多少恶事。

如今被王黼一点，他倒也如梦初醒一般，他自小跟着乳娘信佛，长大以后又在东宫秘密养了几个高僧与他解说佛经，自然对佛教中有关善恶惩处的经文很是熟悉。自然知道哪怕他当真就是那什么天眼阿尼卢陀转世，可他转世之后肉身所犯的过错也并非会因为他归位西天极乐而一趣÷阁勾销，甚至……因这罪过，能不能归位还不一定。

旋即他自己脑补了一下，计算了一下得失，按照他所理解的佛教善恶计算法则，只怕他当真去到火坑边上，也是要被打下火狱受苦，然后再转世投胎重新做人再来修练佛缘。

一时间，赵恒没来由的心慌起来，若真是被判一个打下火狱转世投胎……只怕下辈子不一定能投着当朝太子的胎了吧？

他自幼跟在那信佛的妇人身边长大，当然听过不少转世投胎的故事，这转世投胎也是含着很高的技术含量。比如说前世是个善人做下许多善事，今世或许就能投胎大富大贵的人家，含着金钥匙出生。若前世是富人，且为富不仁，那么今世或许就要投胎到穷苦人家来赎罪，甚至作恶作得大的，还要投胎变成牛马猪狗这些畜生，那可就是一个苦不堪言了。

所以，当他暗暗在心中计较起得失之后，便也不在如之前那般笃定，自己若真是过去，不会被打下火坑。

而也就在赵恒心中在这般算计的时候，黄泉路上的往生队伍却也在不紧不慢的缓缓前行，倒也叫他真真切切的瞧见，那些一个个双手合十虔诚念着佛号走到坑边的魂魄，又一个个的，一个不差的，都被罗汉们用巨大的金刚杵打落火坑。

那些魂魄落下火坑后，被业火烧灼的苦痛声也更是声声凄惨，响彻了云霄！(未完待续。)