第七十七章 峨眉狐魔（1）（1 / 2）

我跟苏珉坐车到了峨眉山脚下的报国寺，很有默契地请了香，恭敬地到每个殿磕了头，尤其慎重地跪拜了地藏菩萨。

“峨眉山是普贤菩萨的道场，我们门引中人总会以信奉地藏菩萨为重。”苏珉对我说。

我想起秦子霖重伤，我为他祈祷的时候默念地藏菩萨，周身似乎有力量和气息的流转，于是向苏珉请教。

苏珉有些惊讶，旋即又耐心地对我说，门引居士提升灵力常有两种方式，一为身修，即咒术、阵法的修行；二为心修，即时怀善心，常行善道，在心中默念地藏菩萨使力量得到净化与升华，与身体融合一道才能将门引的灵力发挥到最大。

我又跟他讨论起了他指导的戏剧。果然我没猜错，他正是编剧。

“虽说剧情是我写的，也跟我的所学有些关联，但是臆想的成分偏多。”

苏珉跟我讲解说，六道之中，人道是我们肉眼即可观的，而入了门引，担任了教引阴魔去往轮回之门的任务，所以眼又开了饿鬼道，这就是我们所说的眼开两道。他说，以他所知，世上只有一人眼开三道，就是他的太爷爷了。

我问，何为三道。

他说，即人道、饿鬼道和畜生道。

畜生道不就是飞禽走兽吗？

他说，并非如此。打个比方，这奈何桥的孟婆只会给轮回之人的魂魄一碗忘情汤，而不需要给畜生的魂魄一碗。这是因为动物与人不同，没有七情六欲，不通生命的意义，所以，门引居士往往只能看到人类的魂魄、阴魔和恶鬼，却不能看到动物的魂魄。他的太爷爷也是游历多年，很不容易得到的能力。

我又问，这动物的魂魄若是成了魔，是不是跟你在剧情里描述的一样？和人类的阴魔差不多。

他说，也非完全这样。听他的太爷爷所说，动物若修行善道，若死可轮回为人，若修道也可成妖成神；死后的魂魄若也含执念不轮回，即化成妖魔。但是，这妖魔却要比阴魔难对付得多。畜生道本就是三恶道之一，永远不会有思维，只会是无尽的杀戮。

我心下骇然。不过，能从苏珉这里听到这么多以前不知道的事，也是外增祖的笔记里没有的事，不得不说是收获。心里对于见到这位苏老前辈也更加期待了。

“前面就是三子坡。”苏珉指了指一个很陡的斜坡对我说。

我看那斜坡简直快接近90度了，也没有路，全是坑坑包包的石块。

“一会爬上去之后，千万小心。我这位太爷爷总有耍不完的花招。后辈里除了我，也没有人愿意拿命陪他玩的了。”苏珉苦笑着。

我们费尽力气攀爬上去后，眼前的一切果然让我大吃一惊，倒不是因为有什么吃惊，而是一片空无，什么都没有！没有地面，没有天空，没有任何的事物！

“这是什么？”我愣住了，忙问苏珉。

苏珉却显得习以为常，从包里拿出一件东西，是个铜制的降魔杵：“你应该对‘时瓮’不陌生了吧。”