第九百一十九章：婴尸塔（1 / 2）

小安听到 婴尸塔的名字就是一愣“婴尸塔？那是什么东西？”

静儿叹了口气说道“自古以来，重男轻女的现象一直都是常态，就算是到了现代，从最早提到男女平等，到后来的女权主义，都是男女平等的矛盾体现，从古至今，男女两方全都各执己见，争论不休，其实现在需要的就是男女之间的平衡，但事实总是会像某一方倾倒，以前男尊女卑，现在女尊男卑，以前的女人活着都不容易，现在的男人又背负的太多。”

小安“你这是感慨啥呢？我说婴尸塔是啥！你说什么男女平等呀？”

静儿“当然有关系，早在中国的上古时期的卜辞中就有记载！古人将生男性视为嘉，生女性视为不嘉！我虽然不是一个女人，但是我也是一个女性！我也觉得这个事儿对女性太不公平了！”

小安一脸诧异“所以跟婴尸塔有啥关系？”

静儿“婴尸塔的存在就是因为男女不平等！当年清朝的时候，男尊女卑的想法到达了顶峰！也就是那时候，才出现了婴尸塔！顾名思义就是丢弃婴儿的塔，因为以前的社会对女性的定义就是男性的附属品！裹脚你知道吧！说白了也是一种牺牲但是这只是意义上的牺牲！”

小安看静儿越来越激动于是附和道“意义上的牺牲？”

静儿“古代的时候，没有生过男孩的妇女是不能够出席婚礼的，让当时的女性倍感委屈，在这种环境下，一些妇女如果生下来的孩子是女孩儿，那么母女甚至会遭到父亲的鄙夷与欺辱！更有甚者！生不出男孩儿就一直生，然后女孩儿就越来越多，越来越多！但是太多的女孩儿也养不活，索性就只能送人狠心的父母干脆就直接遗弃！在封建社会的思想下，虐杀女婴的事件是络绎不绝，最后朝廷甚至下了律法，女婴如果太多就需要父母溺毙！就是淹死！！全清朝至少有十多个省市都有溺女婴的现象！到了1659年，督察员左都御史魏裔介上奏折，报道福建、江南、江西、有很多的溺女现象出现，并且屡禁不止，希望朝廷出面解决！但是最终朝廷也没有理睬。”

小安突然隐约感受到了不对劲，心道难道婴尸塔里的尸体全部都是女尸？但是小安没有说出来，而是继续听静儿说。

静儿“后来到了民国，虽然溺女的现象有所减少，但是还是有，你知道鲁迅吧！他的《华盖集·并非闲话（二）》所写：“中国有些地方还在‘溺女’，就因为预料她们将来总是没出息的。”足以见得当时的溺女之风有多猖獗呀！当时的父母是有多狠心，能把刚生下来的女婴丢到水里将其活活淹死，或者用被子将其闷死？”说道这里，静儿甚至有些哽咽。

静儿叹了口气“我记得清末年间的时候吧，一些外来驻华夏的外教士实在于心不忍，便会在河的岸边或者池塘的岸边放一个小篮子，希望人们能够把不要的女婴放在里面。而不是直接溺死！根据大量史料文献中的记载，溺死或者闷死孩子的现象只会发生在女孩身上只发生在女孩身上啊！从来没有记载过男孩子被虐死的现象！其实仅仅是性别得不到家里人的青睐也不会如此，退一步说，如果说是家里穷养不起的话，那当初干嘛要生呢？究其根本原因还是因为当时的生产力太差！男性的生产力比较足，而女性的不足！就比如说在汉朝汉惠帝时期就有这么一个律法，规定女孩子到了十五岁如果仍然不嫁人，家里就会被处以600钱的罚款，这就是说，女性的价值就是生孩子！所以不结婚就得罚款，很多贫苦的老百姓一辈子也没有看过600钱，这600钱足以把一个家庭压垮。所以一般人家都会早早的替自己的女儿找一个婆家。而这项律法的诞生就是为了刺激人口的增长，以此产生更多的劳动力，带动经济的发展，而古代的女性就成为了政治的牺牲品。！”

小安看静儿说的滔滔不绝低声插了一句“那个我问一下，你是想说什么？咱们别长篇大论的了，说说到底怎么回事？”

静儿叹了口气“好吧，当时的人们对女婴的杀戮到达了一个极致！女婴的尸体不处理也会带来很多问题，于是到了后来，有人就造了一个义庄塔，就是婴尸塔！如果有人生了女婴，就会被放入婴尸塔里，让其自生自灭！”

小安听到这里倒吸一口凉气“自生自灭？那不就顶如直接杀了吗？”

静儿“对，当时父母对于那些女婴最大的爱就是用一个篮子，轻轻的将女婴放入婴尸塔里，这时当时那个年代的父母对女婴最后的温柔。时间久了，婴尸堆得太满，就找人来烧！有些婴儿的父母实在“不忍心”亲手来丢弃自己的孩子，就花几十文让别人替他们做这件事，后来甚至出现了一个专门收婴儿的职业，他们会推着车来“收孩子”，然后统一运到弃婴塔丢弃，焚烧，碰到出生率高的时候，他们3天就得焚烧一次。”

小安内心沉重的点点头“怪不得怨气这么浓！”说罢小安一边听静儿控诉，一边往竹林身处走去，很快小安就看到了那些密密麻麻的婴灵，他们挤在一起，好像互相在取暖，钻出来又钻进去，看的小安头皮发麻！

此时一个身背竹棍的，身穿宽松衣着的人来到小安面前“这位道友，切莫继续前行了！”