第六十九章 第八伍（1 / 2）

张凌拿了案卷之后，转过身看了一眼陈团，倒也没有开口说什么，便再次回到了自己的位置。

路铮此时开口说道：“行了，时候不早了，都快辰时了，大家都忙去吧！”

一群人轰然应允，行了礼之后便逐渐地从路铮的值房当中退了出去。

陈团自然是跟在张凌身后的。

出了值房之后，张凌开口问道：“陈衡圆，对吧？”

“是的。”

陈团应了一声。

张凌说道：“你刚来除邪司，不太懂这其中的规矩，我跟你说一下。”

当即，便仔细地同陈团讲述起了除邪司的构成、指责以及日常的公务。

除邪司百户以下，共分为二十伍，每一伍都有一个伍长。

而张凌，便是路铮麾下第八伍的伍长。

因为是京城，三教九流汇集之地，所以说除邪司每一伍当中的人员构成，属于比较固定的。

首先是三位道门弟子。

道门，一共五类功课，分别为山、医、命、相、卜。

山字，也就是大家最常见的修者。换句话说，就是那些有修为傍身，可以使用各种术法法器的修者。

这些人可谓是除邪司的中坚力量。

平日里除邪诛祟、调查取证以及惩戒百官，基本上都是这些人。

而医字，自然就是医者了。

不是说他们的修为多么的不堪，而是他们主攻的是医术。

换句话说，他们便是这一伍的医官。

若是有人受了伤，便由他们来救治，当然，在无人受伤的情况下，他们也是可以参与战斗的，只不过并没有山字道士那么出彩罢了。

命字，可以解释为命数。详细的说，便是通过一些数术、术法来达到推理的目的。

这一类道士，战力可能不是最出众的，但是他们对于情报的搜集分析，以及线索和案件的推理，一定是最强的。

相字，说白了，就是望气师。

在酆门关的时候，二国师玉虚子，曾经通过望气术，来判断仇戎身上到底有没有沾染过人命。相字道士，同样是望气术的佼佼者，他们的重要性，通常在查探异常场地，以及审讯过程当中。

那些布满了妖气鬼气的场所，望气师只需要眼睛一打，便可以看出端倪。而在审讯的时候，如果被审问的对象说了谎，他们也可以通过望气术来进行判断。

至于说卜字，说白了其实就是占卜、卜算一类的总称。

陈团一般是不怎么信任这些东西，所以，他更愿意将这些人称之为大数据分析师。

每个人的人生，都是多变且不受控制的。

可是，就算再怎么多变，这其中也是有一定的规律在的。而卜字道士需要做的，便是将这些规律收集起来，汇集成册，对其进行分析，总结出一套适用于大部分人的规律，从而判断下一步应该怎么做。

这就是卜字道士的作用。

当然，这些功课，在这帮除邪行走当中，没有多少人能修到高深的境界。

如果你真的能修到高深的境界，那你也就不会是灰袍那么简单了。

所以，想要将山医命相卜这五类修者凑在一起，是很困难的事情。

后来，除邪司便想到一个办法，那便是规定了每一伍当中，必须有山字一名、医字一名，其他人员不限。

所以，在张凌这一伍当中，三名道门弟子的配比是这样的，张凌，乃是侧重于山字的修者。

伍中还有一位医官，名叫余添。

剩下的一位，则是相字修者，名叫王德发。

陈团在第一次听到王德发的名字的时候，差点忍不住笑出了声音。

因为这个名字的谐音，真的太有意思了。

至于伍中除下这三位道门弟子之外，除邪司还安排有两位佛门弟子。

这两位佛门弟子，一位是佛门禅师，一位则是佛门武僧。

佛门不像道门，拥有悠久的历史传承。

很多人认为，佛门当中的佛陀，其实就是道门道尊的化身。

所以，佛门出现的时间以及所留下的传承，都是远远不及道门的。他们也不像道门，将门内功课分的那么细致，只是简单的分为禅武两门而已。

现如今，大玄同西域喃陀山那边的关系还算是比较密切的，喃陀山那边将弟子送下山进行红尘炼心，大玄也提供了一定的帮助。

所以，在除邪司中出现佛门弟子，并不奇怪。

远的不说，就是酆门关除邪司的千户杨炎，不就是佛门弟子么？

至于说除邪司的指责，最主要的便是打击大玄境内的一些的鬼修、魔修、鬼物、妖族修士了。

是的，这时的陈团才知道，这个世界上是有魔修的。

魔修的汇集地，在大玄的西北部。

可以说，他们是紧挨着酆都鬼蜮的。

那个地方，被人称之为魔疆......

而除邪司次要的指责，便是对百官进行监察。

这是皇室赋予除邪司的使命，也是苏云鹤以及除邪司一脉在官场之上搅动风云的基础。

至于说除邪司日常的公务，那就更不必说。