第二十七章 欲望之闸（1 / 2）

欲望之闸一旦开启就很难再关上。

此后，这类场所就成了我时常光顾的地方，有时候，和老乡一起，有时，跟其他“同事”一起，有时候，自己单独行动。

不过我倒也不想去得太频繁，一则是这种地方消费比较高，经常去着实消费不起，二是，这种场所的小且且很容易玩腻，基本上，一个小且，玩过两次后，就不想再玩了，不管她有多么的迷人。

除了那些纯粹“卖肉”的场所，我们也会去一些“卖技不卖身”的场子，因为那里的小且比较“干净”，能够讲点“感情”，可以跟她们谈谈情说说爱，以排解我们生活在一个禁欲世界里的情感苦闷。

尽管时常流连于“风月之所”，但，此时的我，仍然是心系自考，主要心思仍然放在了学业上。我依然希望早点获得学历，然后到社会上找工作。

可惜，我的人生轨迹从来都不会按我的设想走。

自从有了手机以后，不知道是什么缘故，我之前那些失联的玩伴、同学、亲戚、朋友，以及出家后的师兄弟们，一个个就开始联系到了我。他们中的很多人在初次联系上我的时候总会表现出异常惊讶的样子，总会问我一些莫名其妙的问题，仿佛我是从另一个世界回来一般。而他们中的一些人，有时候会莫名其妙的来找我，比如：有云游到此少了路费，问我资助的；有被传销外地身无分文，要我救助的；有到处找工作没找到，来我这问我借钱的；有的是专门来这儿看望我的……

就这样，那些曾经一度被我抛却的过往，又一点一滴地回到了我的生活中来。

可见，在人生的这个舞台上，属于你的角色没演完，终究是无法退场的。

有一次，我接到了老家一个比较要好同学的电话，他名叫阿成。他联系到我时显得很惊奇，惊的是，我失联了这么多年，现在竟然可以联系得上，奇的是，他对我现在的生活状态充满着好奇，同时也表达出对我当年突然遁入空门的无法理解。于是，我就向他略微解释了下我当年出家的原因：我说我当年是因为偶然间看了释迦牟尼佛的传记，然后对佛陀产生了崇拜，进而开始接触佛教，慢慢就对佛法产生了着迷，然后就想进一步去实践佛法，在当时狂热的信念支配下，就毅然决然选择了出家。

我知道他无法理解我说的这些，于是我就介绍了我目前的现状。

他迫不及待地问了我几个问题：

现在当和尚工资是不是很高？你是不是能赚很多钱?

现在的和尚是不是也可以娶老婆？

我回答：

我出家那么多年，之前一直到处去学习，所以在佛门中并没有赚到什么钱，现在在这儿当侍者（为了便于他的理解，我把侍者的工作比成秘书），能赚点钱，但也不是很高。至于和尚是不是工资都很高，这当然是个误解。只能说，一些比较富裕的寺院，僧人的收入会相对比较多些，一些不富裕乃至贫穷的寺院，僧人的收入就会很微薄，甚至没有收入。

关于现在的和尚可不可以娶老婆的问题就有点复杂了，我对他的解释也充满着学理性分析色彩。

我说道：

首先呢，从严格的宗教实践来讲，僧人不应该娶妻生子，因为出家为僧本就为了摆脱来自家庭、来自世俗生活的束缚，娶妻生子自然与他们脱离世俗，专心修道以获得解脱的这一宗旨相违背。然后呢，从社会传统认知上讲，僧人不能结婚是一般社会人的共识，如果有僧人违反这个，自然也会受到大家的非议和排斥。

但如果单从法律层面上讲，我们国家现在奉行的是宗教信仰自由政策，对于个人的信仰问题，国家是不干预的，并没有法律规定哪种宗教信仰的人不能结婚。因此，就法律层面而言，僧人结婚和普通人是一样的，并没有被特殊对待。

所以，从本质上讲呢，僧人结不结婚是个个人意愿问题，跟……

他插话进来，鲁莽地打断了我。

他说我现在讲话一套一套的，他都有些听不懂。显然，我的长篇大论让他有点不耐烦。

他继续发问：

以后有什么打算？是不是一辈子当和尚下去？有没有想过回家？