第四十一章 御剑术（1 / 2）

太上太元道尊曾写过一部道经。道经有云:道可道，非常道。名可名，非常名。

天地间的万事万物，都可以归纳进道这个字里去。

整个修行道，除了释迦二圣脱离道门另辟行径开创浮屠法门，以莲花舍利代替道家的金丹元神。纵妖道魔道鬼道灵道等，没有哪一家的修炼之法，能敢说脱离道这个字。

且自四重仙道退出修行道的历史舞台之后，三元道尊定下的九重真道，已经成了整个修行道，划分修为境界的唯一标杆。就算修行的是中古诸子另行修缮的法门，也只不过是化纳真气，转换法力的方式有所不同，境界之间的称呼有所不同，归根结底还是以九重真道为准。

就连凡俗世界里，练武的达到一定高度之后，也要把武学改称为武道。

练气境界是修真和练武通用的入门法，都是要通过吸收天地灵气改善自身的状态，从而内壮筋骨，外练皮肉，把身体打熬成一件具备储物功能的物体。

修真存储的，叫做真元。练武存储的，叫做内力。

直到练气圆满，一身真元内力滚滚如潮冲破玄关，贯通周天经络穴窍，逆反先天，将身体的内天地和外面的大世界连接，人与天地相合，达到天人合一的境界，周身毛孔穴窍自动吸纳天地灵气，按照行功路线运行。

这就是练气士和武者本质的区别。

沈彦秋跟着徐沐白离开了参天城。

虽然他一再坚决要求留下来，可袁无极却如何也不同意，最后干脆施法将他挪移出城，用法力把参天城封锁，徐沐白又是一番好劝，同他说了说袁无极和牛太煌的一些往事，才算是熄了他的心思。

徐沐白驾着剑光裹住沈彦秋，两人也不着急，晃悠悠的往徐无城去。

一路上徐沐白又同他说起许多修行道的常识，毕竟沈彦秋接触的还是段景涵这样的武者比较多，很多东西没人指点，一旦碰到什么事情，下意识的都会用武者的方式去考虑。

“现如今你也是个筑基的修士，倘若到了徐无城里，那些个练气先天的小辈喊你一声前辈，你该当如何？”

“袁兄为何同你说了这么多基础的知识？就是因为你境界跳跃的太大，寻常修士度过立真劫成就道基，哪一个不是经过了十几年，甚至是几十年的苦工而来？像你这样短短时间一蹴而就，修为是上去了，境界可就差的远。”

“练气先天虽然微弱，却是立身成道的基础。所以我还要劝你一句，无论日后你选择龟心四剑，还是其他法门当做根本法，最好都把练气和先天这两重基础再好好琢磨琢磨。否则你一旦结了金丹，就会明白以后的路有多难。”

徐沐白叹道:“武者打熬筋骨皮肉，是不断的壮大肉身锁住元气，但是却无法修炼内神。武者的力量来源于自身，修士的力量来源于天地，所以我们首先要学会的，便是借力。”

修士在练气和先天两重境界，和武者没有什么区别，神通法术的杀伤力不强，甚至战斗力还不如一个武道成熟的武者。

但是绝大多数的修士，他们修行的根本目的是求长生，而不是为了争强斗狠，神通法术只是用来护卫自己的长生之路。

徐沐白停住遁光，二人凝立高空。

“这是你第二次坐我遁光飞行，如今你且回头想一想，五洲世界的版图纵横数万里，普通人极尽一生之力，也难全部走上一遍。其实像这种范围在我等修士的眼中，也不过弹丸之地，须臾之间就能打个来回。”

“我传你的龟心四剑，若单以精妙而论，的确不是什么极高深的法门。十二宗中剑道高手无数，就连别家小门小户的，都能培养出青莲剑仙李太白这样绝顶的人物。龟心剑自然不能和他们相提并论。但龟心剑首重心性，并不追求破坏力，心中秉持正道，龟心剑的力量就会更强大，退散诸邪外道。”

沈彦秋点点头，应了声是。

徐沐白笑道:“你也不要太过拘谨，蹑手蹑脚的反而不美。这件事不管换在谁身上也要和你一般，一开始都有些不知所措。灵龟心意需要慢慢揣摩，当知欲速则不达的道理，时间久了自然水到渠成。也不是说一下就把所有的东西都领会透了。”