第十五章 国之大事（1 / 2）

因事关机密，庙祝不知道楚王此次为何事而来。

庙祝暗自揣测，刚才楚王在太室，那是祭祀上皇、上帝的所在，现在又在宗庙，是祭祀历代先君的所在。难道，楚王是为了极重要的事情来请灵龟占卜、祈求上帝、上帝、祖先佑护。

按照周朝的礼制：大祀是祭祀昊天上帝、五方上帝、日月、地祇、社稷、宗庙等；中祀是祭祀星辰、五祀四望等；小祀是祭祀司命、风师、雨师等。

楚国沿袭周朝的礼制，只是把周朝祭祀的最高神——昊天上帝，改为楚国祭祀的最高神——上皇太一，其它都没改变。

既然大祀祭祀的神灵，楚王都已经拜过，显然并没有得到预期的目的，庙祝揣想：不如改为中祀？

庙祝劝道：“大王，如有疑难之事，何妨祭祀星辰、五祀四望？”

一句话，惊醒了楚王。

按照周朝礼法：国有大故，则旅上帝及四望。

如今灵巫、灵龟都显示凶兆，看来，只能祭祀上帝、四望，祈求佑护了。

楚王主意已定，擦干眼泪，站起身，对庙祝说：“三个月后，不谷要旅祭上帝、四望，请速作准备，此事关系重大，不得泄漏消息。”

庙祝恭谨答道：“臣谨记！”

送别楚王，庙祝发了愁。

太庙，专门负责祭祀。莫敖掌管太庙祭祀，具体事务都是由庙祝负责。

从三皇五帝到夏商周，每一个朝代、每一个国家，最重要的事情，只有两件：祭祀和战争。

楚国，向来以勇武著称，君王三年不带兵出征，就会被国人耻笑。

祭祀比战争更加重要。

灭亡一个国家的标准，就是灭绝对祖先的祭祀。国土沦丧、君臣流亡境外，都不算亡国，只有宗庙社稷被毁灭，才是亡国。

战争，可能一年打几次，也可能三年打一次。

祭祀，每年都要举行很多次，有按时举行的祭祀，不按时举行的祭祀更多，往往有事就祭祀。

单从祭祀的分类来说，就有很多种。

按照祭祀的对象，分为天神、人鬼、地祇三种。其中，天神是上皇太一、五方上帝，日、月、星、辰，司命、云神、风师、雨师等；人鬼是历代先王、战争中为国捐躯的烈士等；地祇是社稷、五祀、四望等。

按照祭祀的规模，分为大祀、中祀、小祀。

按照祭祀的时间，大致有六种：禘祭、祫祭和四时之祭。

禘祭，每五年举办一次，选择春秋两季祭祀始祖以配天帝。楚国的始祖是祝融，向上追溯，祝融的祖先是颛顼帝。楚国的禘祭就是专门祭祀祝融和颛顼帝。

祫祭，每三年举办一次，在岁末，合祭所有祖先。

四时之祭，则是春夏秋冬四个季节的祭祀，每一季都有专门的名称：春祠、夏享、秋尝、冬烝。

从祭祀的形式来看，更是名目繁多，有禋祀、血祭、望祭等各种形式。

旅祭，就是一种祭祀的形式。