第十一章 我有一百个问题2（1 / 2）

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看到道岳法师不解的神色，玄奘微微一笑：“师父这些日子，一直在为弟子讲授《阿毗达磨俱舍论》。弟子记得，《俱舍论》中有言：佛之大悲，摄化众生，常住于三种之念，第一念住，众生信佛，佛亦不生喜心。第二念住，众生不信佛，佛亦不生忧恼。第三念住，同时一类信佛一类不信，佛知之，亦不生欢喜与忧戚。弟子心中常想，为什么佛可以不喜不忧不恼呢？那是因为佛常安住于正念正智的缘故。”

道岳恍悟，不禁感叹道：“惭愧呀，老衲修行数十年，说到底不过是一介凡夫俗子，每看到众生不能从迷梦中清醒，不肯回观寻找自家宝藏，就感到悲痛忧恼；若见众生从迷梦中走向醒悟大道，就不由自主地欢喜赞叹。这正是不能常住于正念正智的结果啊！诸佛菩萨慈悲加护，当悯恕老僧的无知和鲁莽吧。”

玄奘道：“师父为佛陀遗法而担忧，是为护法罗汉，人人钦敬，又何必自责？”

道岳法师叹道：“老衲对朝廷的排佛主张完全无能为力，还说什么护法？奘师此言，当真让老衲惭愧不已啊。”

“师父也不必太过忧虑，”玄奘道，“圣上下令道在佛先，不过是因为天子姓李罢了。但朝廷并没有因此排佛、灭佛啊。”

“老衲只是担心，等到朝廷下旨灭佛，一切就都太晚了。”

“师父还记得阿难陀的那个梦吗？”玄奘突然问道，“阿难在佛陀入灭前三个月，梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在它的头上，禽兽仍然恐怖远离。但不久狮子身内生虫，蚕食了狮子肉！”

道岳点头道：“当时佛陀向他解释说，狮子身上虫，还食狮子肉，就是说佛灭后，诸弟子修道之心，一切恶魔皆不能扰乱。只是后来佛弟子自行不法，破坏佛教。”

“不错，”玄奘面色庄严，一字一句地说道，“没有任何外道能够破坏佛陀正法，除了僧团内部的破坏力量。”

“法师说得是，”道岳沉吟道，“当年魏武灭佛，拆佛寺，砸佛像，烧佛典，坑杀数十万僧尼。可当他死后，佛法不但立即复苏，且更为兴盛。相比之下，当今圣上虽然崇道，对佛门当不至于如魏武那般。除非佛门内部起了事端，不再崇信正法，那便无可救药了。”

玄奘点头道：“师父所言极是。可是如今僧团内部已然纷争四起，僧侣们各持异见，不能安住于正法正念，弟子以为，这才是于弘扬佛法最为不利之处。”

谈及佛门现况，道岳不胜唏嘘感慨：“如今佛门兴盛，僧侣众多，然真修实证者凤毛麟角，何止是各持异见？有些僧人根本只是为了贪图安逸、逃避赋税而出家；还有的便如三阶教那般，打着苦行的幌子骗取钱财，最终被朝廷取谛，落得个害人害己。所有这些法门，实在是导人迷信者众，宣扬正法者寡啊！”

玄奘有些吃惊：“师父说的三阶教，是相州信行法师所创的教派么？弟子在相州时，还去过他们的寺院，见过他们的住持。怎么，它被朝廷取谛了？”

“原来法师见过三阶教的人。”道岳也觉得有些意外。

玄奘道：“弟子游学相州之时，曾去过法藏寺，听说那里便是信行法师出家之地。不过弟子去时，信行法师已经圆寂，只见到了他的弟子灵琛法师。”

“那灵琛是何等样人？”道岳法师追问道。

玄奘微微蹙眉，他的眼前闪现出一个面色黝黑，弯腰驼背，浑身上下皮包骨头的苦行僧形象……

说实在的，三阶教给玄奘留下印象最深的，不是它的教义，而是他们修行的方式。玄奘到达相州法藏寺后，所见所闻令他瞠目结舌——

只见寺中僧人，全部从事苦役苦行，他们每日只吃一餐，修头陀苦行，路上不管碰到什么人，也不管男女老幼，都要跪下磕头。

寺中住持灵琛因多年苦修已经病弱不堪，一见玄奘到来，还硬撑着要下拜，行头陀行，被玄奘一把扶住。

再看他身后的那些徒弟们，一个个形容枯槁，面容憔悴，骨瘦如柴，令人不忍卒睹。

在法藏寺的大殿里，灵琛向玄奘介绍了师父信行和他创立的“三阶教”：

信行是隋朝僧人，十七岁在法藏寺出家，博览经论。受具足戒后，开始创立自己独具特色的三阶教理论体系，他认为在末法时期，众生所住都是“秽土”，因居秽土，所以众生“根性低劣”，因为根性低劣，修行的方法自然也就不能再和“正法”、“像法”时期的众生所用方法一样，这时的“法”也不能再分大小，人也不能再分圣凡，要普敬一切法，普敬一切人。

但你要说他真的普敬一切法吗？倒也未必。比如“三阶教”就明确反对僧人读大乘经，甚至恐吓说，读大乘经者，必下地狱。

听了灵琛的介绍，玄奘算是大致了解了“三阶教”的教义，他虽然对这种极端苦行的做法不赞成，更不同意他们对大乘经的偏见，但对这种苦行利他的精神却颇为同情。

“苦行利他？”道岳法师不屑地哼了一声，道，“法师你是有所不知，这三阶教在长安发展很快，他们到处传法，劝人行十六种‘无尽藏’行，聚敛了不少钱财。”

“何为无尽藏行？”玄奘不解地问。

“就是劝人布施，”道岳法师解释道，“凡是加入无尽藏的，每天至少要施舍一文钱或一合粟。长安的三阶教财力不俗，在很短的时间内，就建起了许多新的寺院。可是，他们这般敛财，却引起了朝廷的不满，没多久，就被封了。”

听得此言，玄奘不禁皱起了眉头：“弟子想，当初信行大师创立三阶教，必有其如法的理由。只不过弟子们愚痴，竟然背离了大师的本义，使最终的结果又不如法了。”

“你知道他的本义是什么呢？”道岳法师不以为然地说道，“或许他的初衷是如法的，但老衲看到的三阶教有很多地方违背世尊教理却是真的，否则他的徒子徒孙们又怎么会有机会钻空子，拿着师父的苦行理论去收敛钱财呢？”

不知怎的，玄奘突然想起经上所说，当年魔王波旬曾数次与佛陀争斗不敌，一气之下对佛陀说，等你灭度之后，我便于末法时期派出我的魔军去你的寺庙里出家，以扰乱正法。当时，佛陀竟为此流下了眼泪。

一想到这些，玄奘就不禁有些心酸。

像“三阶教”这种情况当然不是佛教界的主流，但它的存在也与佛教界宗派林立的现状有关，不同地区对同样的教理经常会有完全不同的解释，甚至为了圆自己的解释不惜制造伪经。

这种情况也更加激发了玄奘追根溯源，一定要找到佛经原本的心愿。

在他看来，如果有了佛经的标准版本，佛教界有了统一的理论，这样的问题就可以避免，一切就都可以迎刃而解了。

两人都不愿再提起这个不愉快的话题，道岳打趣道：“法师千里迢迢去到相州，该不会是专程拜访法藏寺的吧？”