第九十八章 诛神（1 / 1）

过河卒第九十八章诛神寻常武夫的震荡虚空，只是一点。

这个点有大有小，根据修为而定。

可澹台震霄的震荡虚空是一线。

一线之上，空间震荡扭曲，无视任何防御手段，所谓的「庇护所」也好，或是太阳领域也罢，都无法阻挡。

这又不同于撕裂一线虚空，人仙的拳头类似钝器，最终是破碎虚空，粉碎虚空，更适合对抗神仙这种没有致命要害的存在。既然不存在要害，那就全面打击，不留半点死角。

这也是姜大真人连续两剑都没能斩杀伊特萨姆纳的原因之一，除了伊特萨姆纳本身境界修为够高之外，神道金身的确不讲道理。

从各种意义上来说，神仙都是生存能力最强的，神国的地利优势，能躲避天劫，金身没有弱点且能迅速复原，还有三重死亡，都让神仙成为很难被杀死的存在。

杀死神仙的最好办法不是正面击杀，而是断绝其神力来源，使其自然消亡。神仙没了神力，金身会逐渐朽坏，只能走旁门左道，比如使用血祭，这又招致业火，饮鸩止渴，最终走向灭亡。

正因如此，道门这么多年以来，都没能彻底解决古仙的问题，虽然道门曾经集结重兵，重创了巫罗，但因为佛门的支援而未能尽全功，道门每次出动大军，抽调大真人、灵官等等，都是有成本的，所以道门也就此作罢。

至于断绝古仙的神力来源，道门这些年一直都在做，主要就是打击隐秘结社。不过还是因为佛门的支持，始终都不能完全解决问题。

说白了，道门的古仙问题本质上是佛门问题，只要佛门还在，这些外部势力就不可能消亡。只要打掉了佛门，古仙问题也就自然解决了。

佛门的问题，就很深远了，虽然玄圣时代出重拳击败了佛门，迫使佛门签订城下之盟，在名义上臣服道门，可本质上类似大魏驱逐金帐，大魏只是把金帐赶出了中原，而不是消灭了金帐，终大魏一朝，金帐不时南下，双方打打停停。

道门和佛门也是如此，道门瓦解了中原佛门，驱逐了西域佛门，迫使凤麟洲佛门和南洋佛门低头。可佛门也没有认命，一直小动作不断。

虽然中原佛门成为了一个道门立起的牌坊，主要作用是拿来三教合一，但中原佛门还是不甘心，一直与西域佛门有联系。

东华真人主导的西域战事，名义上是对萨满教开战，萨满教的背后则是西域佛门。

南洋联合攘道救世会明面上是虫人出头跟道门挑事，背后同样有南洋佛门的支持。

至于凤麟洲佛门就更不用说了，他们是尊攘派的重要成员。

婆娑洲作为佛门祖庭，问题同样严重，只是道门在那边实行军事管制，囤积重兵，所以婆娑洲佛门不敢轻举妄动，不过婆娑洲佛门也一直与圣廷勾勾搭搭，妄图自治。只是婆娑洲距离中原太远，很少有消息传到中原，存在感较低。

至于道门为什么不彻底解决佛门问题，原因也不复杂。

第一是道门的政策发生了转变，以发展经济为主，这就需要一个稳定的环境，不适合再像佛道之争那样掀起全面战争，而西域战事、凤麟洲战事这种局部战争并不能彻底解决佛门问题，只是头痛医头脚痛医脚的治标，谈不上治本。

第二是道门的确取得了长足的发展，道门金贵了，不想再跟相对贫困的佛门动刀动枪。道门也有点看不上佛门，水往低处流，人往高处走，佛门之人看着道门之人坐享荣华，自己只能窝在贫苦之地，物质上的巨大落差，怎么能不羡慕？所以这些年来不少佛门之人心向道门，暗中跟道门眉来眼去。道门在三代大掌教时期改变了政策，决定以文为主，以武为辅，彻底解决问题。

说白了就是论道和念经，我们道

门说道门好，你们佛门说佛门好，到底谁更好，别总耍嘴皮子功夫。

那就比比吧。

道门富有四海，中原、西域、南洋，海外各洲、南大陆，皆是道门之疆域，与西方圣廷二分天下，是为东方之主。

佛门呢？

号称西方教，圣廷才是西方代名词。扎根东方，在三教中拾人牙慧，只会大吹法螺。

什么叫事实胜于雄辩？

每次论道，过去曾经力压道门的佛门总是败于道门之手，攻守之势异也。

别管佛门大士们如何念经，对于普通佛门弟子而言，极乐世界怎么好，我们没有看到，可道门的道士怎么威风如何享受，我们可是看得清清楚楚。

耳听为虚，眼见为实。佛门中动摇之人不在少数，只要道门肯给机会，他们就愿意为道门效力。

为了对抗道门的腐蚀，佛门也有一些措施，一是推崇苦修，苦行僧大行其道，蓬头垢面，衣衫褴褛，必须忍受常人认为是痛苦的事情，以此来锻炼意志和离欲。二是对内封闭，不让普通佛门弟子见识到外面世界的繁华。这些举措在短时间内也算是有所成效，可佛门也停滞不前了。





其实道门也有类似经历，当年道门中人刚刚经历了大魏末年的赤地千里，以及长达几十年的佛道之争，终于太平初定，百废待兴，去往西方的道门之人见识了圣廷的繁华，大受震撼，内部人心浮动，这才让道门彻底下定决心，全面停止与佛门交战，全力发展经济。

道门根据自己的经历和感受制定了以文为主以武为辅的策略后，效果立竿见影，海外各洲都有亲近道门之人，自发地心向道门，道门顺势推行中原化，收获很大。

想要破招，说起来很简单，做起来很难。那就是发展自身，在物质层面不弱于道门了，自然也就逐渐不心向道门了。

文化和教义的强势往往来自经济的强势。

这就是一个十分简单的人性问题，人心总是高了还想高。人活着，一是要念想，也就是希望，二是要虚荣心，就算再艰苦，只要比别人好，那就是幸福的。

发展问题，说起来简单，可真正践行，需要几代人卧薪尝胆，还要极大的胆魄和高超的手段。

就拿佛门来说，想要发展，就要放开禁制，正视道门的「腐蚀」问题，如果还没发展起来就被道门念经念死了怎么办？还没发展起来就被道门从内部瓦解了怎么办？这就要看佛门高层的胆气和手段了。

现在看来，佛门没有这个胆气，也没有这个能力，他们的教义本质上就是画大饼，所有好东西都在来世，都在极乐世界，那人人都去追求投个好胎，谁还管现在？谁还去奋斗？

道门不一样，道门从来都是求今生，不问来世，所以才求长生，而且一开始道门就指出了法、侣、财、地这些现实因素是不可或缺的东西，可不像佛门那样提倡什么以苦难为荣，所以道门有动力去谋求更好的发展，以及更好的现在。

故而道门没有动用武力解决佛门问题，杀人为下，诛心为上。

说回正题，神仙再难杀，不等于杀不掉。

道门这次出动三位仙人，而且还是三位排名靠前的顶尖仙人，也算是给足了伊特萨姆纳面子。

伊特萨姆纳焉能不死？

澹台大真人震荡一线虚空之后，伊特萨姆纳的金身也随之彻底扭曲，结构不再稳固，变为一种聚散不定的浑沦状态。

就好像整齐的军阵被搅乱，变成溃兵。

天师再次握住了「青云」，虽然不能双剑合璧，但对于天师而言，仅仅是一剑也够了。

姜大真人驾驭「顺天剑」，斩出了第三剑。

几乎就在

同时，天师也顺势出剑。

两位仙人依靠自身的修为和广博所学，以及丰富的经验，强行双剑合璧。

一道浩荡剑光从天而降，笼罩了已经溃不成军的伊特萨姆纳。

伊特萨姆纳不断凝聚成人形，又不断被击溃成扭曲的溃散状态。

这位刚刚复活的古神之王正在不可避免地走向下一次死亡。

伊特萨姆纳勉强凝聚成出头颅，身体已经完全变成了一个扭曲的影子，挣扎出声。

「我愿降！」

「放过我。」

「不要……」

天师和姜大真人完全无动于衷，继续催动剑光。

一劫仙人实在太过危险，这样的存在，道门可以封印压制，要说控制，基本是做不到的。既然如此，那么伊特萨姆纳只能去死了，道门不能留下这样一个隐患。

剑光越来越盛，伊特萨姆纳的身影逐渐被剑光吞没，只能看到一个隐约的黑影。

浩荡剑光荡漾起一层层巨大涟漪，不断扫过洞天。

剑光下的黑影越来越小，最终完全消失不见。

直到此时，天师和姜大真人才各自收起了剑光。

至此，诛神成功，彰显道门天威。

在三位仙人的感知下，伊特萨姆纳不可能玩什么假死的把戏。

天师又把「青云」丢给了齐玄素，缓缓消散。毕竟只是个投影，而非本尊。

姜大真人和澹台大真人则是本尊降临。

澹台大真人掠向神国，姜大真人也没有急于回去，而是来到了齐玄素身旁。

此时齐玄素已经找到了被击落的五娘，不愧是曾经硬抗「太易法诀」的女人，五娘不能说没有大碍，但也不至于命悬一线。

齐玄素见姜大真人过来，赶忙主动行礼。

姜大真人摆手示意齐玄素不必多礼，目光落在五娘的身上。