放逐观世音 观摩不动明王（1 / 2）

“这尊菩萨也怪可怜的的，你这小辈听我一句劝，放了吧，流放到虚空去。这菩萨，被如来连上了不动明王。”

山泽犹豫地看着恶鬼婆婆，又念念不舍地看了一眼还在昏睡中的观世音菩萨。

并非山泽是嗜杀，灵山都打到家门口了，六道轮回直接就堵在了长安，这让山泽如何忍得下来？

山泽满打满算拢共来长安也没多少天，腓腓也只有三年，甚至按照《唐律》，二人都算不得长安人。

可是就算如此，山泽也愿意护这一方生灵的安稳。

不只是因为他是先天地祇，秦岭山神。自古以来，甚至说从遥远的年代衣衫褴褛、长途跋涉的生灵来到此处繁衍生息以来，他们就应该世世代代受到山泽的庇护。

这种庇护无关山泽的喜恶，不会因为某个部落不尊重山神而有所偏颇，也不会因为某个部落祭祀山神而有所倾斜。

作为大道载体而诞生的先天神祇生来就站在六界顶点，大道长存而先天神祇长存，永生永世、不死不伤，有着无尽的智慧，和独立的行动、思维。

可以说，“天道”把所有美好的都给予了先天神祇，可先天神祇并没有放纵，也不曾划界一方，任然任劳任怨。

“天道”要对抗宇宙的熵减，就要给予脆弱的生灵保护神。

这是刻在道基深处的、与生俱来的对生灵的包容与友好。

而作为道之衍生的先天地祇自然也一样。山泽对于脆弱的生灵有种超乎身份限制的宽容。因为那是本能。

二来，是久居深山的山泽，对于外界有着极大的好奇。

所有生灵的初次好奇的探寻永远是带着善意的。种瓜得瓜种豆得豆，善意的回应会结下善果。就如同还未睁开小小眼睛的幼崽。

山泽就是那一个得到长安善意的回应的幼崽，宏大的祭祀、友善而又自然的态度，是刚走出深山的山泽所需要的。

山泽在秦岭大山里听过很多故事，故事里的长安城大都是繁华与孤独、富贵与贫贱、高傲与谦卑同在的地方。

并非石猴没有问过山泽，只是山泽打死也不承认秦岭山神会派自己的徒弟出山打探前路，更不会承认自己还动用幻术对亲爱的徒弟动了手脚。山神更不会承认，一个月的游山玩水、肆意放纵的秦岭山神就愉快的忘记了自己的拖油瓶徒弟。

但是山泽承认了自己用了大唐某位王爵的库府，并且固执的认为那是自己的，毕竟秦岭山脉八百里，里面产出的任何有价值的产物，都归他这个秦岭山神。

朝中除了几只小鱼小虾表达过不满，上过奏疏，大臣没有一人有所动作，就连苦主汉王李元昌也表示不再追究，甚至还偷偷往那秦岭山中库府里加了不少宝贝。

只是房玄龄拉着杜如晦和孔老祭酒私底下偷偷问过了山泽，那汉王李元昌三分之一的库府到底有多少？

具体多少，山泽不曾数过，干脆领着三人进库府亲眼目睹，去而复返的房玄龄、杜如晦和孔老祭酒沉默了，不久以后，一封请收藩王税的奏疏通过三省上呈，激起千层浪。

山泽很喜欢长安，他喜欢在秦岭大山里不曾有过的烟火味。

所以他并不向放过观世音菩萨，他也不认可恶鬼婆婆地主张，至于灵山不动明王——他听说过，但那又如何？石猴就能跑脱了？

他算是看明白了，虽说跟着石猴没好事，但是一旦有自己不可匹敌的敌人，那石猴就是自己的粗大腿！

至于没有没、会不会遇上连石猴也打不过的敌手——山泽没有想过。

开玩笑，世间至强者各有千秋，却殊途同归，再强，能强的过道德天尊？

若是有，哪里有天庭的事情？

恶鬼婆婆又把碗给翻了回来，托在手里，看着一脸犹豫的山泽，顿时是气不打一出来，如何如此不尊重长辈？

“她生上被灵山如来缠了大因果，你若是真的送她入灭，灵山的命运就和你纠缠，以后那尊不动明王，会来找你的。这也是如来的算计，向来这菩萨也是不知情的，将她放逐虚空吧，在虚空谁都能直视自己的因果，让她回灵山给如来捣捣乱也好！”

山泽看着恶鬼婆婆从观世音菩萨额头上抽出的金线，吓出了一身冷汗。

还真有？

但是转念一想，山泽又乐了。

怕什么，世间道佛强于我者少有，强于齐天大圣者，绝无仅有。

——哎！

恶鬼婆婆看着一脸不在意的山泽，深深地叹了口气，她有些厌倦，又有些惶恐。

她实在想不明白，先天地祇的传承是如何没落才导致世间竟有如此不着调的山神？

作为道之衍生的先天地祇，实力与状况会深深地受到大道的牵连。

所以这也是为何天庭建立在第七重天以后，后天仙佛开始在世间剥夺、收拢权柄以来，先天地祇大都先后陷入沉睡，就是这个道理。

无数的先天地祇陷入沉睡，天庭收拢权柄越来越多，大道缺失就越来越多，不同于先天神祇一道独尊，先天地祇自诞生以来，都是数条大道在体内交叉，所以每每天庭收拢一条大道过半，六界就会有众多先天地祇陷入沉睡。

至于后来“天道”不断完善，新的大道交叉，诞生的先天地祇，没有了前辈的耳提面命，如何知晓六界隐秘？

恶鬼婆婆恶狠狠地瞪了山泽一眼，山泽连忙心虚地站好。

“看着！”