第八十八章 殿前点评（下）（2 / 2）

“墙壁上的三幅画，第一幅乃是一头拉磨的驴，它的身后站着一个穿金戴银的胖子，手中拿着皮鞭；第二幅乃是一头老虎，那老虎埋伏在草丛中，对在河边饮水的牛羊虎视眈眈；然而第三幅画画风一转，竟然是两个赤身果体的婴儿相对而坐，笑脸盈盈。”

“驴，言其吃苦负重。 天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨。少时吃苦，经历一些坎坷，强身健体之外，更强健“心志”，及至长时，遇到波折不至于脆弱。驴是强者人生的第一台阶。它渴望的自由，正是我们修道之所求，而那手持皮鞭之人正是象征大道天条，我们暂时只能屈服于它。”

“虎之凶猛，也是人生之不可缺。驴最能吃苦，但不能厮杀。即使遇上狼一类的敌手，往往也难逃厄运。人生遇到的对手、敌手、挫折，实在是太多了，没有老虎一般的体魄、牙爪及勇气，实难应付。也是我们修士对于武力的崇拜，修仙界比动物界还要残酷，不想沦为被老虎猎杀的牛羊，就要成为老虎！”

“婴儿在驴与老虎之上，婴儿本身的寓义是最自由、真实的，蕴藏着无穷潜力、无限可能性。在这个阶段，心灵回归到初始状态，对世界有亲近而好奇的心态，不惧怕又无所对抗，将世界看作是美好的。遵从“我是”，预示着全新开始，象征着对道心的坚定。”于钰解释道。

闻者无不点头，那三幅壁画就该如此解释，这也是众人的观点。

“既然如此，为何秦朝的答案还能在我之上！”付云舟不服气到。

“秦朝的理解却是完全反过来的。”于钰补充道：“第一境是婴儿，象征着人之初，象征着自由自在，无拘无束，被他人所呵护，无论是吃喝拉撒均无需讲规矩，也是文明的伊始；而第二境牛羊，象征着丧失保护的人们终于要独自面对巨大的威胁，它们想要活下去就不得不遵从自然法则，哪怕是睡觉饮水都不得不小心翼翼，免得被老虎所猎杀；第三境并非是驴，而是那拿鞭子的人，众人只看见驴被人所迫而劳作，却没有看见驴同样被人所保护。那人虽然拿着鞭子，却并没有抽打驴，正代表着手握力量却不轻易胁迫他人。正如凡人为驴，而我辈为主，纵然能轻易拿捏他们的性命，却也有规则和底线。如此，驴获得了人的保护，而人也获得了驴的劳动成果，才是世之正道。”

“还能这般理解？”众人惊叹道。

然而付云舟如何不能听出这言外之意，秦朝是在讽刺自己拿婴儿修炼之事。

“这个回答是我师尊亲点的第一。”于钰搬出了陆圣灵，众人的目光又都看向了神女宫宫主陆圣灵。

陆圣灵站起身来，一张脸看不出样貌，因为功法的缘故，她的整个肌肤都呈现金黄之色，彷如金人一般，众人皆知那是‘不灭金身’之法的副作用。

“如今的修仙界乌烟瘴气，各派私下所为与血衣教有何区别？正如秦朝这小子所言，我们也是有规则和底线的！你们难道忘了人皇遗训吗？”陆圣灵的话不可谓不重，恐怖的威严震慑全场，似乎是对有些人有所警告。

秦朝看向正在发威的陆圣灵，他虽然对这老女人非常不爽，但这老女人似乎也还是有原则的，黎仙姿跟着她也不会被学坏了，这样他也就放心了。

“修仙界最终还是实力为尊！秦朝就算考核成绩在我之上，但实战未必赢得了我，我请求与他擂台对决！公平一战！”付云舟请求道。