第二十一章 中元之约，地府放归七忠魂。（1 / 2）

随着玄武门之变的落幕，李世民真正的登上大唐的历史舞台。李渊退居一隅，饮酒作乐，放浪形骸。

面对呼啸而来的突厥人，李世民捏着鼻子签下了渭水之盟，换取喘息之机。又从宗室挑选女子和亲吐谷浑，吐蕃，西突厥。用于缓和与周边胡人的紧张关系。

他先后灭突厥，经营西域，服吐谷浑，征高句丽，灭薛延陀，设漠北都护府和西域都护府。大唐于是威凌天下，万国来朝，铸造出汉武帝之后的另一个盛世，史称贞观，李世民也被异族尊称为“天可汗”!

佛门讲轮回，道家言阴阳生死，儒家推崇慎终追远。是故中元节便是一个很特殊的节日，其影响力不下于春节和上元节。

这一日，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。

佛门举行盂兰盆节，即于法会上大肆操办，意为众僧自恣之日，云先亡有罪，家复绝嗣，亦无人飨祭，则于鬼趣之中受倒悬之苦。佛令于三宝田中供具奉施佛僧，祐资彼先亡，以救先亡倒悬饥饿之苦。

儒家言事鬼如事人，也会在这一天祭祀亡者，寄托哀思，算是孝的一种延伸。

民间家家户户都会准备香烛纸钱，各色供果，五谷肉食祭祀先辈亡者。

神州百姓皆以敬天法祖为信仰。百年家族，千年门阀可不是说说而已。没有传承有序的家谱和族谱，就是没有底蕴，便谓之寒门。

不变的天下，流水的世家。几千年来，世系族谱可追溯到炎黄时期。是以神州百姓自称炎黄子孙。

神州百姓虽然羡慕世系族谱完整的家族，但也不会太过尊崇。毕竟谁家祖上没有阔过？

力争上流便是炎黄子孙深植血脉的文化记忆。于是便有了陈涉“王侯将相宁有种乎”的呐喊，有了项羽“彼可取而代之”的野望。

毕竟他们祖上都有辉煌的过往，他们所做的自认为不过是追随先辈脚步，恢复先祖荣光。这便是法祖！

中元节，蜀地酆都城，鬼门关，子时。杨旷带着一干人静静的等待着。

忽然，木质的鬼门关牌楼变成了青铜门，刺耳的嘎吱声响起，高约丈余的大门徐徐打开。身着乌色万鬼朝拜袍服，头戴平天冠的阎罗天子脚踏虚空的走了出来，对着杨旷拱手说道：“圣君，本座应约而来。”

杨旷笑着拱手说道：“天子信人，本座感佩。”

阎罗天子轻笑：“本座应劫之身是你的臣子，你与本座算是有些纠葛。你们出来吧！”

话音落下，鬼门关陆续走出来七个人，都对着杨旷躬身施礼：“拜见圣君！”

杨旷看着这些旧人，心情颇为高兴，大声说道：“辛苦诸位，可愿随本座再战一场，打出一个大大的格局？”

一位古稀老人开口说道：“圣君，大隋，亡了？”

杨林对着老人说道：“杨素，李唐代隋乃是天命，你这是在质问圣君？”