二六 心有善苗种福田（1 / 2）

听到我发话，孙悟空也不犹豫，伸手就把袈裟递给老僧。

“凭你看去，只是明早照旧还我，不得损污些须，否则，莫怪我老孙行恶！”

其实孙悟空现在说这话没什么威慑力，因为此时这些僧人只看到孙悟空的样子吓人一些，也只当他是个矮小的丑鬼罢了，要是这些僧人知道了这货是连天宫都敢闹的主，估计也不会起什么贪念了。

老僧看着孙悟空递过来的锦斓袈裟，嘴唇哆哆嗦嗦的半天没说出话来，好不容易稳住了情绪，老僧让小童将袈裟拿到他禅房里去，然后吩咐众僧，将前面单独的三间禅堂扫净，准备了两张藤床和新的被褥，让我们在那过夜。

不仅如此，明天的早斋具体吃什么，甚至连明天怎么为我们送行的事情都提前安排了，不愧是活了两百多年，这老家伙倒挺细致。

寒暄一番各自回了禅房，孙悟空将马拴在隔壁，又打来洗脚水放到我面前，道：“这院中的僧人怎都这般，没个清静贫僧的样子。”

我笑了笑，“这里哪有一个是个正经僧人，一个个贪傲妒嫌，真是辱没了佛门僧人形象。”

我把鞋袜脱了，把脚泡进热水中，说：“还有你，悟空，为师今日得说说你啊，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人，若入了他目，必动其心，既动其心，必生其计。”

孙悟空道：“徒弟今日见那些人嫌贫爱富的，轻看了师父，气不过才要与他们争个高低，师父放心，有徒弟在，锦斓袈裟就让他留一夜无妨，明日徒弟去要。”

我摇摇头道：“为师不是在意那身外之物，为师的意思是，若贪婪奸伪之人欲夺此宝，你给是不给？你要是个怕事的，他要你便给，那也就算了，你要是不给，因此招了杀身的祸事，那就不是小事了。”

孙悟空不以为然道：“就这些个贪僧，莫说他们，就是天兵天将又能拿我如何！”

“悟空你还是没明白，这些凡人确实不是你的对手，但为师也是个凡人啊，你与他人明处打斗，又怎知不会有贼人暗处害我呢？正所谓匹夫无罪，怀璧其罪，你须得知道这个道理，再说僧人本就不该有这攀比斗胜之心，你虽有本领，但不许逞强欺负寺中僧人，何况观音菩萨于你有知遇之恩，更不可破坏这观音禅院。”

孙悟空想了想，似乎也是觉得我说的对，点头道：“是，徒弟知教了。”

我搓着脚说：“说实话，那袈裟为师并无喜爱之意，僧人对外物本就应无牵无挂，六根清静之意为师也于你讲过，那袈裟老院主若是喜爱，为师就送于他，一件外物而已。”

我说的确实是实话，就那件锦斓袈裟，我就只穿过一次，穿一次就够了，那玩意儿实在太重了，又那么招眼，如果不是观音菩萨赐的，我根本不准备带出来，衣服能遮羞耻即可，何必要那些没用的。

孙悟空笑着说：“所以只有师父才配叫个圣僧。”

我笑了笑：“溜须拍马的话以后少说，为师喜欢听真心诚意的心里话。”

圣僧是真不敢当啊，但既然入了沙门，不管我心里是不是真的一心向佛，至少咱得敬业啊。

孙悟空为我擦着脚道：“说起来，师父，僧人为何要穿这袈裟啊，平常衣裳不可穿吗？”

其实这个问题以前在金山寺我也问过我的师父法明长老，当年法明长老告诉我的，此时我又说给孙悟空听，这不就是传承吗。

“以破旧布之修补缝缀而成，又作弊衲衣、坛衲衣，因常以五色或多种颜色混合制成，故亦称五衲衣，因穿着衲衣，故有僧人自称衲僧，老衲。”

自从做了比丘僧，我在寺中没有别的娱乐，加上对这个世界的好奇，也就好研究这研究那的。

也正是因为我的好学，才对佛法有了更深的见解，虽然没能真的一心向佛，但我也有了收徒弟的资格，甚至被推荐主持当年皇帝级别的水陆法会，现在想想，如果在前世能这么认真好学，什么九八五二一一那不都是随便挑嘛，唉，后悔迟啊！

我接着向孙悟空介绍道：“袈裟是比丘衣，沙弥只能搭披缦衣， 袈裟又称福田衣，因为袈裟外形像长方水田，内含‘田畦贮水能生长嘉苗，养形养命’之意，法衣如是制作，亦能增长僧人心中的善苗，以培养法身慧命，所以如法的比丘也叫福田僧，众生向他们布施，如种福田，能得福报，能生善法。”

孙悟空问道：“我见那老贪僧的袈裟五颜六色，这不同颜色又分别有何意思？”

“一般寺院清众都穿茶褐袈裟，方丈、首座才能穿大红袈裟，袈裟不能用青、黄、赤、白、黑五正色，也不可用绯、红、紫、绿、碧五间色，须用青、泥、茜此三坏色。新衣要‘点净’，在新衣上刻意沾染别的颜色，以破除僧人对新衣、华衣的贪著，远离五欲过患，不起贪爱，表示毁其形好，僧俗有别，袈裟也不是随便穿的，只在隆重场合才可穿，僧人平常应穿便服。”

孙悟空把我的被子铺好，道：“佛家怎如此多规矩，这也不可，那也不可。”

“是啊，也正是持戒修行，比丘们才成得了佛陀，正所谓吃得苦中苦方为人上人。”

躺进了被窝里，想着这观音禅寺里的这些个僧人，哪一个有比丘僧侣的样子，就连我这个穿越过来的二碧青年都比他们更像样。

现在想想，电视剧里那个唐僧的形象，真的只是觉得可笑，电视剧中那个唐僧从头到尾都穿着大红的袈裟，时时刻刻都戴着毗卢帽加五佛冠，根本就不是那么回事！

泰森出去逛街也戴着金腰带和拳击手套吗？舒马赫出门就开着“哎咐一”吗？

我上次戴毗卢帽穿袈裟还是在长安主持水陆法会的时候，平时僧人根本不戴帽子，你是怕冷还是怕热，还是说怕人家看见你的光头，在意这么多还当什么和尚。

其实仔细想想，自己也是一点比丘的样也没有，就从我的衣食住行来说吧。

首先这“衣”，衣着方面还好点，我也只穿三衣，虽然有的是加厚的……

真正的比丘除了三衣是不穿其他东西的，寒风不需要用厚厚的棉衣抵御，而是应该面对，寒风可以让比丘保持清醒，用身体战胜寒冷也是一种修行。

说这“食”，出家人应日中一食，也就是说，一天只在中午吃一顿饭，僧人只用钵盂进斋，而我，可以说有了孙悟空这个孝顺徒弟之后，一日三餐就没少过。

说起钵盂，我这个紫金钵盂说实话其实是不合规矩的，但是这是唐王所赐，我不得不用。

按理说，僧人是只能用泥烧的瓦钵或是铁钵，石钵因为是佛陀成道时用的圣物，所以僧人不能用，金银铜类的都因不捉持金钱戒不许碰，瓷器、挂釉描花镶嵌的也不能用，木钵是外道之物，不许用。钵盂的颜色上也有规定，钵盂只能是黑色，暗红色，墨蓝色，就连体积也都有详细的规定。

不合规定的钵盂就不如法，如果用了不如法的钵，其他僧人可以夺过来砸了，而且不算犯戒。

再说“住”，行头陀的比丘哪有像我这样天天找人家借宿的，除非乞食，行脚的时候僧人根本不靠近城市村庄，都是绕着走。

比丘行脚应无所住，住，则是阿兰若处，什么是阿兰若，就是适合修禅的寂静处。