第070章华山论心（1 / 2）

激动又难熬的一夜，终于让太阳再次从东方升了起来……

第二天一早，凌峰一屁股爬起来做好准备，早餐一结束，他们就向归源禅师提供的讲经堂走去……

来到讲经堂，只见宽敞的楼阁在金黄色的装饰下显得庄严而又高贵。一排排红黄相间的铺坐一尘不染的摆放，处处彰显着佛国的气息！

讲经台前几张枣红色的桌子上，不大不小的莲花佛像，不但栩栩如生，连那些打坐念佛的椅子坐上去也倍感放松舒怡！

凌峰坐在椅子上看看门外时而涌动的僧侣，但讲经堂内依然显得格外安静。

环顾左右，他看看大家各自位置，发现归源禅师的身边不知何时多了一位小沙弥……

他望望小沙弥，等大家做好准备，可想了半天，却不知道如何开始……

直到他看看归源禅师一副祥和的笑容，才开口说道：“你们觉得这样如何？我们先说说自己的特长，然后再根据各自的特长进行下一步。比如，刘温在心理学上的特长，应该是潜意识分析……”

说到这里，他望望刘温，却又话锋一转，故作谦虚的说道：“而我的特长，是比较善于找毛病……”

讲经堂原本静静的，大家听他如此一说，忍不住的笑了起来。

不过，一阵笑声的放松中，王云聪已开口说道：“我在心理学这块比较偏重九型人格的研究……”

王云聪刚说完，只见双目有神的刘昆接着说道：“我的特长算是潜能开发方面的心理分析吧……”

然而，等他们各自说完，坐在讲经台上的归源禅师哈哈大笑的说道：“原来各位都是社会精英，而且还与我佛门有缘啊！你们身在红尘研究心，我们在佛门天天也在研究心。可谓是两方世界一片天啊！如此看来，刘温刘施主也非凡人……”

大家听他如此一说，只是客气的回应一下。可凌峰一听，却开始担心了起来。心想原本让他给刘温使绊子帮自己，可现在听他这么一说，反而好像帮刘温找了个帮手。而且这个帮手好像还很不一般。但事已至此，他除了瞎抱怨也不好再说什么！

凌峰郁闷之中不想还好，越想越觉得不是滋味。心想让刘温来到华山本来就是个错，可怎么又鬼使神差把这大和尚弄出来了呢？搞出这么大的阵势，到底是在阻止刘温出家，还是在帮他出家？难道这一切真的是天意？

他想着想着，直到发现那位小沙弥望着自己偷偷发笑，才回过神似的心想，反正事已至此，无论如何也要硬着头皮坚持下去。再说，就算大和尚倒戈帮助刘温，也只不过三对二。虽然佛学和心理学的确存在难以割舍的关系，但他们都是现实中的专业精英，相比之下，大和尚只不过是个山野外行而已……

想到此处，悬着的心终于开始下落。特别刘昆那双充满自信的眼神，更让他为之一振的说道：“刘大哥，既然你和刘温是同宗兄弟，那你们先来吧！”

然而，刘昆一听，发现本来善于潜能研究的自己，可此时匹装上阵之时，却觉得有些犯难了。因为如此对垒式辩证赛不但没见过，甚至连听都没听说过。只是有种熟悉的感觉，倒有点像金庸小说里的华山论剑！

不过，不愧是搞潜能开发的英才。当他想到这里，眉头一皱，心里很快就有底了。心想既然如此，那就效仿金庸的套路，把华山论剑改为华山论心不就可以了吗？把心当成剑像比武一样来论，不就简单了吗？

果然，他如此一想，眼睛一亮，立刻如大侠般的望着刘温笑道：“刘大侠，金庸华山论剑无人超越。既然我们在华山论心，那请你说说潜意识分析大法的独到之处如何？”

本来比较平静的刘温，听他如此一说，忍不住的笑道：“既然你们搞的像比武打仗一样，我也只有舍命陪君子了……”

然而，刘温说出这句话的那刻，一种原始的征服欲，仿佛在蠢蠢欲动中开始悄无声息的流动！

那一刻，凌峰发现他那原本平静的眼神出现平时那种几分自信与深邃，立刻在成功的期待中加薪点火的说道：“好，刘大侠，那就请你好好的解释一下，你出家当和尚和潜意识的关系如何？如果你的解释能被大家接受就算你赢！”

刘温听此一言，望望讲经堂越来越多的僧侣，平静的说道：“如果站在潜意识分析的角度，解释我选择出家的原因其实很简单。因为人类的选择行为与升华主要有三种模式。第一是心灵或潜意识形成模式，也就是条件反射模式，幼儿成长模式。这种模式，主要通过五官触觉感受以满足良性体验为基础，对事物做出条件反射性选择。比如，幼儿会无意识选择让自己体可以到的安全，快乐，温暖等事物。第二种是心灵或潜意识驱动选择模式，也就是成年模式，宿命模式。主要是在第一种选择模式基础上形成的潜意识信息，反过来被潜意识驱动做出的选择模式。第三种是思维认知选择模式，也就是智慧模式，塑造心灵或潜意识模式，改变心灵或潜意识模式。此种模式，主要是建立在前两种选择模式的基础上，在心灵或显意识感受对立反差中形成的思维认知与辨别，表现出的理性选择模式。但所有的选择模式，都是建立在以显意识感受为核心上的选择行为。也就是说，后两种选择模式，都是在第一种幼儿选择模式的基础上升华发展出来的选择模式。如果我们没有显意识感受这个体验基础，就难以形成潜意识信息和思维意识的辨别与选择智力。因此，我们就会因为缺乏潜意识信息和智力判断能力而陷入迷茫，痛苦，失望，等负面情绪状态，演变为相应的心理精神问题。正负情绪的总和与生成正负情绪的隐性与基本意识，是潜意识里的所有内容。而潜意识分析主要有三种模式，第一种主要以价值感为核心的逻辑推理模式。第二种主要以心灵残缺部分为核心的逻辑推理模式。第三种是潜意识信息属性代表模式。这种模式，主要是通过意识象征，分析人的心理情绪与行为。比如，梦到自己身在田野被蛇追赶，蛇可以代表棍状类物体，也可以代表男人，因为蛇也可以代表男人的生殖器。田野可以代表母亲和自由。反过来，也可以代表陌生，抛弃，压抑，恐惧，等意识。至于如何才能做出正确的判断，需要加以其他综合行为情绪为工具，包括衣饰款式颜色等第二心理特征。也就是说，需要通过可以直观了解到的思维情绪行为，才容易通过蛇和大地的属性以梦境为潜意识的隐性信息，判断出一个人以前的经历。然后在此基础上以潜意识演变规律，自然就容易判断出一个人未来的选择。这个过程，就是可以通过潜意识分析所得知的命运。这也是宿命的本质。可是，我们潜意识里充满了意识，能主宰我们的意识，主要是其中最强劲的那个意识。比如，我选择出家，因为我成长的经历，让自己的心情一直处于波动不安的状态，这种波动不安的心灵体验状态，让我在对立反差效应中，或者残缺效应中，渴望平静，渴望放松。这种意识，因为环境的强化，形成了所有意识中最强劲的那个意识。而华山的一草一木，通过我的五官触觉，唤醒了我潜意识里那个最强劲的意识。外在情景符合了我内在期望的意识值，让我感受到了平静放松的感觉，激发了我的思维选择。我之所以会出现如此感受，因为山野自然的景象与本质，在潜意识里代表放松，自由，平静，等属性。而这些属性，正是我心灵体验最缺乏的。于是，外在环境的客观条件加上内在潜意识主观之因，当两者相遇之时，我自然就容易在潜意识的支配下做出了相应的选择！”

刘温说到这里，归源禅师呵呵一笑的说道：“刘施主果然是大智慧之人。如果人无感受，哪里来的智慧情怀之选择？否则，遍山漫野的千年顽石，不早就成为圣人了吗？”