高傲的听众是怎样炼成的？（1 / 1）

在我看来，很多听众并不懂得什么叫换位思考，什么叫感同身受！

听众有权给说书的朋友提建议和意见，那么说书人，作为网络上的人的身份，能否给听书的人提意见呢？在我看来，完全有权，而且是天赋人权！

我早就说过，如果听众给说书人提意见的时候，满怀高傲之心，颐指气使，那么他就丧失了，要求说书人所谓虚心接受他的意见的资格。另外，在我看来，虚心只是态度问题，无论说书人是否虚心，都不能代表听书人所提的意见完全合适，态度完全无可挑剔，何况态度并不能以是否回复、字数多少来判断，而应当以字里行间的用词来判断！

难道在网上，以高高在上、颐指气使、玩世不恭、戏谑调侃的姿态，给说书人提意见的时候，说书人就只能唾面自干？！而提意见的朋友，难道在生活中，亲朋、领导、同事都对您赞不绝口？！毫无怨言？！当他们给您提意见的时候，您真的能做到，次次只从自己身上找问题，无论对方多么颐指气使，都能毫无怨言，毕恭毕敬？！如果您做不到，那么，己所不欲勿施于人！

怎奈？面对领导和同事的非议，您未必敢强硬的怼回去，面对亲朋的某种圈子利益，您未必舍得开罪亲朋，所以即使您有所不满，恐怕，也只能听之任之，唾面自干！当您被领导与同事，长辈与亲朋数落，无处发泄的时候，只能躲在屏幕后面，以无比阴暗、高傲等负面的心理，说着无需负任何责任的话，当说书人与您解释的时候，最好的挡箭牌就是——你作为说书人，为什么不能虚心接受我的意见？哈哈，就好像，虚心等于服从、等于膜拜，解释就狡辩，探讨就是骄傲——到底谁傲慢，一目了然！

为什么会有这类听众呢？在我看来——要么，他们从小到大娇生惯养，在父母和亲朋面前，高傲自大惯了，到哪都以大爷自居，不允许有半点儿不同，他们时常抱以只能“朕”给你提意见，君临天下，现在是买方市场，你一个说书的，只能臣服，你没有与朕对话的资格和权利，只能从自身找原因；要么，在生活中被人挤兑的无处可逃，只能在网上，通过挤兑说书人，来表现他的“价值”与会听书！总之，真拿自己当衣食父母了！劳动换来报酬，是法律赋予的权利义务的要约关系！即使真是衣食父母，也应该是新时期的衣食父母，可别把自己当成封建牢笼里的所谓父母！

一个基本点是，在我看来，一部书只有听了三分之一，才有资格提出综合性的评价，也只有听了三分之一，才可能是较为准确的评价。弃书，是每一个听书人的权利，但急于评价，只能说明其网络素养不高，若还高高在上，玩世不恭，调侃侮辱，只能说您的个人的素质，有待提高！作为说书人，我也给这类听书的朋友，提过意见，不知道您能不能虚心接受我的意见，毫无反驳想说呢？！您没说，未必不想——对吧？

鲁迅先生曾说：“我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”鲁迅先生所批判的此风，至今未绝！

让有些听众尊重说书的人，难！让有些听众放下老子训儿子、好为人师的姿态，更难！因为，鲁迅说过，禁止自己，总比批评别人难！生活中要是得志，何需网上高傲！？还是那句话，我不觉得您生活中多得志，并不等于我认为，我生活中多么了不起！

尊重是相互的！而不尊重，往往是从听众开始的！

魏迅化 2020，10，09