第四百五十七章问出真相（2 / 2）

张灵修根本没有搭理诸葛明，依旧坐在座位上闭目养神。

在只剩下一秒的时候，叶枫抱着胖子用茅山神行步到了诸葛明的车前。

“还不错，刚刚好一小时。”诸葛明眯眯眼着说道。

叶枫将胖子放了下来，胖子一脸的无语：“疯子，多谢公主抱……”

“滚！”

叶枫没好气的说道，要不是因为跟诸葛明的这场赌，打死他都不抱着胖子下山。

上山容易下山难，这胖子差点化成肉球直接在那湿润的青苔台阶上滚下去，叶枫也是没有办法，为了完成自己吹下的牛，只好这么做了。

两人上车之后，诸葛明启动车子，胖子心中还有些疑虑。

“假如那个李明杰不乖乖就范跑了怎么办？”

“不会的，他没有那个胆子。”叶枫说着，抽出了收魂符，“如果李明杰被抓，李碧梅的怨气就会消散，她就能去投胎了，我会感觉的到。”

果然，行至中途，那李碧梅便是从收魂符中出来坐在了车后座上，冲叶枫叩首：“多谢叶天师消除我的怨气，我要去投胎了。”

叶枫摆摆手，她化成一缕青烟消散掉了，胖子脸上露出一个笑容：“坏人终将得到制裁！”

“这只是帮李碧梅消除了怨气，坏人还没有得到制裁。”叶枫皱着眉道：“还有那个配冥婚的神秘人，我怀疑，他应该是和糟蹋李碧梅的是同一个人。”

“这个推测很棒，但是中国这么大，你上哪去找那个人？”诸葛明眯眯眼说道。

叶枫将自己从李明杰那里听到的事情说了一下，诸葛明皱了皱眉，“那个人，应该还没离开。

那处棺材峡，有问题。”

“对，我的猜测也是这样，咱们如果去寻找悬棺，应该会经过那棺材峡，到时候是怎么回事，就能真相大白了。”叶枫笑着点点头。

“什么跟什么啊！这就推断出那个人没有离开？还说棺材峡，你俩疯了吧？”胖子依旧是一头雾水，他的推理能力，自然是跟不上在坐这些天师级别的人物。

“其实在我听到李明杰说青囊村还实行悬棺葬，并且将李碧梅送入棺材峡葬入的时候，我就有了这个疑问。”既然胖子不明白，叶枫索性就解释一下：

“实行悬棺葬是有几个条件的，也只有以下几个条件的人才会实行悬棺葬。

第一是对祖先的崇拜。将父母祖先的尸体高置在临水高崖上，既便于后代子孙瞻仰，也能让祖先的英魂保佑子子孙孙繁荣昌盛。

古人多有此说，唐张族鸟《朝野佥载》载曰：“五溪蛮父母死，尽产为棺，于临江高山半助凿龛以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，既终身不复祭祀。”

乾隆《珙县志》载：“珙县多棘人人，相传有罗因者，以棘人人尝灭其祖，乃教以悬棺崖上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”

第二是希望普渡自己的灵魂。古人把人的形体叫作“形”，魂魄附之于形体，即所谓“附形之灵为魄，附气之神为灵”。

棺木好似独木船，将死者脱离形体的灵魂，载渡到天堂极乐世界。

楚辞《招魂》所表现的正是“超度亡者灵魂”这一原始的灵魂观念和三峡地区古老的民族习俗。

第三，是为了升天成仙。古人以为高山高崖距离九天仙境最近，所以称悬棺洞穴为“仙馆”，悬棺葬为“地仙之墓”。

子孙将祖先尸骨安葬在高不可攀的悬岩绝壁之上，宛若进入云雾飘绕的神仙境界，既可避鬼怪的干扰，又可以高高地瞻仰祖先。

第四是为了返璞归真。即所谓来之于水，返之于水，来之于山，返之于山，居之于洞穴，回归洞穴。原始人类曾有过“穴居”时代，狩猎于山林，捕鱼于水泽，对山水自然有着深深眷恋之情。

将祖先悬葬于水边山崖洞穴，有送其回归自然之意。《红楼梦》中林黛玉的《葬花辞》“质本洁来还洁去”便是回归观念的反映。

感觉出有什么不对吗？”

胖子听得一愣一愣的，只不过基本的思考能力还在线的，“好像……都是葬先人才会用到悬棺葬啊……”

“行，不算傻。”叶枫夸奖道，“也只有葬先人或者是为了求道成仙的人才会实行悬棺葬，这李碧梅是小辈，也不是道门中人，还是枉死，怎么可能会去实行悬棺葬呢？

所以我猜测，这一切恐怕都是那长袍人故意安排的罢了，阴婚冥婚也只是个托词，恐怕他的真实想法，是想在那棺材峡里面搞一些不为人知的事情……”