第333章 信仰的碰撞（1 / 1）

，三国：开局继承三个系统

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曹操原本在鄄城准备了四万青州兵，这是他最后的王牌，这张牌打出去，那么除了投降之外，大概也只能成为丧家之犬，跑去袁绍那边寻求庇护……

当然，这是在走投无路的情况下的选择。

曹操之所以把最后一张牌给打出去，一则是不甘心，打算最后战一场。二则手里彻底没了底牌，自己投降的阻力也能减少许多。

“这是最后的最后！”曹操亲自统兵，麾下所有的将领纷纷集结。

甚至于原本的白波军，杨奉麾下大将徐晃，也安排在军中。连刚投入自己麾下的许褚，也带着武卫营士卒跟在自己身边。

全部军队加起来，足足五万人，朝着岑溪所在包夹过去。而岑溪这边，满打满算也才八千兵马。

来自青州的增援？或许可以有，只是算算路程，就算要到这里，没有两三天的时间根本不可能！

来自济阴那边的增援？这也可以有，只是据他所知，留守的士卒加起来也就五千。同时曹纯和乐进还在那一带游弋，逼迫他们不敢全力过来支援。

“哈哈，来者不善啊……”岑溪看着地平线那尘土，人数绝对在两万以上。

人数方面对方占据优势，问题他们难道没有想过，自己为什么选择夜晚袭击濮阳？

要的，就是夜战这个环境！

按照郭嘉的分析，曹操要么会放弃濮阳城，被迫以鄄城进行最后的防御。

要么不顾一切发动夜袭，不过若是这种情况，就意味着，曹操本身也已经不想再打下去了。

因为不想打下去，就要让那么多人送死，曹操还真的有些可怕……

只是对方这阵势，可怎么都不像是要自暴自弃。

“结阵，弓弩手做好准备！连弩手准备！”岑溪当即下令。

士卒不足，武器来凑。

自许都向东，为了准备与曹操的决战，他专门把配置的一千副连弩装备起来。

这些当然不是诸葛连弩，毕竟诸葛亮如今都还在求学。

这种连弩存在于孙奔坛械摹记忆’里面，属于明连弩，装备箭匣，一次可以装十支弩矢，用压发的方法上弦和击发。

缺陷也很明显，攻击范围有限，抛射二十五米，直射十五到十七米之间，再远威力就不太够了。

“上弦！”统御这支士卒的，正是从孙策那边借调过来的吕蒙。

到底是个年轻人，学习一年多，好歹也要实战一番。

邓当很担心，就孙策那个性格会带坏吕蒙，主要是他的妻子很担心这个问题。

最后经过协商，把吕蒙借调到岑溪这边一段时间。

此刻的他，有些不情不愿的，按照训练的那样，对统御的连弩兵下达命令。

可以选择的话，他更希望是骑兵，至少也得是重步兵。

只能射箭无法近战的连弩兵，或许攒射能力很强，可不能与敌军搏杀，多少有些遗憾。

到底是被孙策影响了，觉得与敌人近距离搏杀，才更符合一个将领的身份。

尤其一名依靠少数士卒，将多于自己的敌军杀散，他认为这才是最大的荣耀！

敌军靠近，对方看情况是打算合围。

也是，野战的话什么的乱七八糟战阵只会碍事，包围才是最稳妥的办法。

岑溪的战阵开始发生改变，岑溪自另一部，陈到和李通各领一部。

刚刚在濮阳集结完毕的祖冲，此刻放下城门，正在做好突入的准备。

所以，为什么弓弩手要单独应对一面？

吕蒙看了看周围，弓弩手几乎都在自己这边。

可没有其他步卒的掩护，

一旦敌军近身的话，那么很大概率会被冲散。

就靠装备的环首刀，他可不认为可以抵挡那么多的敌军，尤其若是敌军集中到一个地方的话。

“准备！”敌军的距离还有一些，吕蒙的连弩手还不需要出手，不过强弓手们已经在军司马的指挥下，开始弯弓搭箭。

“射！”一声令下，箭如雨下，朝着敌军所在飞了过去。

青州兵的装备大多不好，不过和普通的士卒不同，这是一支有信仰的军队。

他们来自青州黄巾，最初是徐和麾下，自青州一路行军到东郡，最后被曹操击败并收编。

曹操允许他们继续信奉太平教，这让他们很感激。

从那个时候开始，他们基本是作为屯田兵的身份存在，毕竟本身就是一群百姓。

不过就算是百姓，也是一支有信仰的百姓，实际和他们作战过，才知道他们有多么难缠。

悍不畏死一般只是对精锐士卒的赞美，青州兵却能做到真正的悍不畏死。

死亡对于他们来说并不可怕，毕竟在他们的信仰里面，死掉之后可以去一个美好的世界。

用张角的说法，就是黄天所在。

只是黄天不接受自杀之人，更不接受非太平教徒。

甚至在一些祭酒的说法里，需要对太平教有贡献之人，才能被允许进入黄天。

怎么有贡献，自然是捐赠钱财。

所以为了能进入黄天，大家都在努力工作，赚到的钱也要挤出一些，捐赠出去。

如今是用兵之时，曹操一声令下，祭酒们宣称，为黄天光荣战死者，也可以进入黄天。

于是这些人就纷纷入伍，成为一个士卒。

为了他们的理想，为了他们的信仰，成为‘青州兵’！

“射！”军司马咽了口唾沫，眼前的军队给他的感觉很不一般。

气势不一样，更像是好几万的死士，又或者从牢笼里面释放出来的饥兽。

士卒们纷纷射出箭矢，完全没有任何犹豫，仿佛眼前这支军队的气势，对他们完全没有影响。

有肯定是有，不过他们也不怕。战争必然会死人，可孙吴的抚恤很高，可以解决他们的后顾之忧。阵亡之人的家属也能得到照顾，甚至死去的人，也会被击中起来，建立英烈纪念碑。

这是岑溪宣布的，说是陛下的决定，这是陛下登记后，颁布的许多政令之中，针对军旅的部分。

孙吴大军，从组建开始一路高歌猛进，战无不胜攻无不克，这就是士卒们傲气的来源。

而宽厚的抚恤和待遇，是他们悍不畏死的底气。

尤其岑溪还不断告诉他们，身后是自己的国家，是自己的家乡，是自己的家人。

若是他们贪生怕死，那么谁来保护国家，谁来保护家乡，谁来保护自己的家人和族人？

所以，他们不怕死！哪怕敌军是自己的数倍，也不怕死！

“射！”强弩手这边的军司马就淡定许多，毕竟是军中的老人，当即下令。

强弓手的抛射，射程最远。

强弩紧随其后，可惜的是，不管是强弓还是强弩，很大概率只能射一次，第二次有没有机会，还要看连弩这边的表现。

“射！”敌军进入二十米范围，吕蒙当即按照训练的要求，下达命令。

这一刻他也能感觉到，这支敌军的与众不同，他甚至下意识看了眼自己麾下的士卒。

哪怕是一群连弩手，只要被近身可能就要阵亡的存在，他们也没有任何动摇。

下面的士卒都不怕死，自己身为将领，哪有怕死的道理？

“来吧！就看是你们先退，还是我们先死！”吕蒙怒吼一声，也算是给自己提升一下勇气。uu看书

下面的连弩手纷纷操控手中连弩，弩矢一支一支不断射出，不过一千连弩手，居然有种三四千弩手同时射箭的感觉。

大量的弩矢射入敌阵之中，倒也阻滞了敌军的行进。

“机会！再射！”强弓手和连弩手的统领见状，自然也不会放过这个机会。

－－－－－－题外话－－－－－－

佛教本土化的确吸收了不少道家的思想，尤其宋代的时候更是连儒家思想也吸收了不少进去。

最初提出类似极乐世界概念的，应该是太平教，毕竟这是一个用祝由科的教派。

而这个时期的佛教，好像是没有西方极乐世界这个概念的。

就连死了下地狱还是下地府，这个概念大概都没有，应该是吸收五斗米教的鬼道才开始有的。净土宗动不动就要大量的米，大概也是五斗米教的教义有关。

诸葛连弩应该是机关，扣动机关后，箭矢如同一窝蜂一样射出，理论上可以做得很大，箭矢也能继续扩充，只是超过十支大概就不太好携带。

保守估计，诸葛连弩应该用推车推着来用，基本也只能用于守城和阵地，用于战阵可能不太合适。后来马钧将其改小，大概能随军了。

至于影视里面常见的连弩，属于明连弩，有弩匣，用压发杆上弦和射击，无法一弩十矢，不过在短时间内把弩匣的箭矢都射出去，还是没问题的。射程方面，应该不远，十几米上下。不过规模使用的话，倒也很可怕。

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