第六百三十四章初成兵略（2 / 2）

若是带的兵甲多过一万，那么也会引起人的怀疑。

而且以一万兵甲攻下楚都，于白公胜而言并非难事，同时也让白公胜认为巢邑还有四万兵甲，不论反叛之事成与败，他都还有机会。

若顺利攻下楚都，那么巢邑的四万兵甲，就可以紧急调往楚都，守卫一时。

而且若他事败，那么必然会拼个你死我活，而巢邑的兵甲，就成了白公胜最后的依靠。

因为有这些谋略在其中，所以先生十分放心，而且叶公与申公最后也明白先生的意思，所以对末将的担心，反而十分淡然。

先生能把别人的谋算当成自己的谋算，这在吴仁来看，世间再无它人。”

吴仁也算是一个兵法大家，所以通过这几件事，就知道，其实王禅每一步看似无心，其实却藏着深意，而且是顺着别人的谋算而行，让人无法察觉自己的谋算，竟然也是别人的谋算。

所以王禅的谋算在外人看来异常凶险，可真正实施后才会发现，其实并没有任何我风险。

包括对于秦国，王禅早就算准赢盘会抱着试一试的态度出兵压制于上雍城，所以早就安排了五万大军入驻上雍，而在出使秦国之时，让作国十万大军就地为农，以筑城为本，也是牵制着左司马子节。

而左司马子节当然也不会一次调过多的兵甲入楚都，是因为有秦兵牵制，只会依王禅之计调一万兵甲，最后的结局，无论是白公胜和子节谁胜谁负，都不会再有回头的机会。

巢邑已被叶公所控制，而上雍城的几万兵甲，早已安排成为楚王平定叛乱的本钱，而在出使吴国的过程中，王禅一路之上看似游山玩水，其实已为水师及楚王避难找好地方。

而上雍城的兵甲，早出兵也不可能，毕竟司马子节才调兵出城，那么自然是一时保有五万兵甲，而左司马子节调兵出城，却也会引起秦国的注意，秦国当然想试一试上雍城到底调走多少兵甲，若是上雍城空，那么秦国自然会攻击楚国。

可正是这一系列相互牵制的条件，让子节调走一万楚军，却还留下五万守城之军，让赢盘不敢轻举妄动。

而在赢盘将秦国大军调入晋秦边境之时，那时楚国上雍城军正好可以顺势调出，而那时相信楚都已成乱局，而楚王可以把上雍城的兵甲变成平叛之师。

所有的一切，都是王禅谋算之中局势变化，而所有局势的变化又都掌控在王禅的手中。

“鬼谷先生高谋，父亲与我讲后，启儿十分佩服，能把天下列国之势掌控在手中，为己所用，实是世间罕有。”

此时吴仁的儿子吴启竟然也像是十分会意一样，对王禅的谋略进行中肯的评价。

“启儿不得无礼，你才习得几天兵法，就在鬼谷先生同前显摆，难道忘了傲不可为的家法吗？”

吴仁也是有些气愤，语气严厉，对这个儿子口出此语有些不满。

“无妨无妨，吴将军不必生气，若我观之不错，你这个儿子将来可成楚国栋梁之才，为何要阻其知事呢？”

“让先生笑话了，我这个劣子，自小喜欢习武，喜欢兵法，若说在此方面，到比我更有天赋，劣子无礼，还望先生见谅。”

王禅一听，知道吴仁的意图，而且刚才吴仁夫人走时的眼神王禅也看得通透。

“此子，虎背熊腰，却一副清秀的面容，正是南北融合之相，想来贵夫人该是江北人士，而吴将军是楚国大江沿岸江南之人。

所以才会有如此良才才俊。

既有北方的强悍，又有南方善水的婉转柔顺，十分难得，只是，只是不知公子名讳这何字？”

“回先生，是启明的‘启’字，今年刚好六岁。”

吴仁此时到是十分恭顺的把吴启的名号说出，他知道王禅本就善长观相此道，所以也望王禅能给些指导。

“哦，启为开启，有如日月出天之意，吴为口天，天有口，语为天道也，既然姓吴，就不该再有启，户下有口，是为人语，人语杂闲，难得天道，在下觉得若改换为‘起’，又不一样。

起为行，天有语而人有行，行之相为起，故天道在行，而不在人语，此起也有动之相，而始于静之态之故，不知吴将军以为如何？”

王禅从名字的结构对吴启的名字进行了分析，最后却是想给人改名。

“起儿，还不拜见师傅。”

（这里也可称为义父，毕竟就连现在与人取名，就是收义子的一种形式。）

此时吴起一听，立马跪在王禅面前，连叩九个响头。

至让王禅有些不好意思。

而坐在他身边的鲁班却是看着吴仁一脸无奈，他知道吴仁的想法，可未曾想吴仁却是要让自己的儿子拜王禅为师，可上午之时他才拜了王禅，现在若王禅收了吴起，那么吴仁反而比鲁班还要大一辈了。

所以鲁班脸上一下就红了起来，盯着王禅。

“鲁大师，师徒之间若说有辈份之分，那是礼仪，不可有违。

可若说师徒之间以天道为本的话，那么就不存在什么辈份，谁能悟得天道，谁自可为天下人师。”

王禅说完还是扶起了小吴起，语气之间，算是已接收了这个徒弟，这个义子。

只是王禅也觉得如此收徒，却也有些儿戏。

当初他收青苹为徒的时候，本就无心，而且还传了一本太公秘籍。

青裳呢先有传教之实，后有师徒之名。

而鲁班呢，则是因为这些日子以来，王禅也以自然之道指点鲁班，让鲁班深有体会，学到了不少书中少有的见识，这才感怀之下拜王禅为师。

此时的吴起呢，王禅一见之下，也觉得此人将来能成就大业，正好可以为楚所用，为楚国留下一些可用之才，也算是顺水推舟之事。

“谢师傅赐名，起儿定当以行为本，少语而多行，以行践天地之道。”

王禅一听，到也一乐，一个六岁的孩童竟然能说出如此话语，实在不可多得。

“起儿呀，你可记住，为师收徒虽然只凭缘份，今日也无什么礼物的，但既然你喜欢兵法韬略，不防也传你几招。

其一，你之名为起，起而有还，是兵家之贵，起而不还，慎用兵事。（预留退路）

就如同此时的晋国，起兵之后却难还，这是用兵之大忌，本末倒置。

其二，起以己为动，若己不施，勿施于人（以己度人）。

其三，兵法有如阴阳，有如捭阖，开与闭之间，相互依存，兵法之要，以知彼为基，知己为本，知彼容易，知己难（知己知彼，重在知己）。

其四，易理有方，师出以律，律为治军之规，己当效之，而人皆效之（治兵以严，严以律束）。

其五，兵者国之根本，不可妄动，不可久施，以民为本，方是治军之道（兵贵神速）。

其六，兵者用奇，奇兵自有奇效，奇者常人之不料，世人所不谋，奇无定论，依时势而生（奇与常相辅相生，与常人所想不一样，那就叫奇）。

其七，用兵以仁，仁者无敌，出仁义之师可得天地人相助，无义之师天地人相伐。

其八，兵者诡道，诡者变化无常，不可墨守常规，时势有变，用兵有变(随机应变）。

其九、攻其必救，是为攻守相生，以攻代守，予盾之用在于人。

其十，谋兵者，必先谋其势，用兵者必先振士之势，三军可夺帅，一帅可抵百万雄师，不战而屈人之兵，是为兵者上策（以势制敌）。

其十一，兵陷困局，若时势不利，走为上策，大丈夫领兵当能屈能伸，不可一味强求。

其十二，兵者凶事，征伐无度，必失天道，不可助纣为孽，更不可以兵犯民，顺时势得天道者，可名传千古，逆势而违天道者，纵是百战百胜，亦遗害千年，遗祸子孙万代（适可而止，懂得隐退之道）。

这十二条，是为师与你的教诲，你可要记清楚了，将来若出无义之师，那为师必会亲自清除，不可留你。”

这是王禅对这个新收的小徒弟所传，当然这也并不忌惮于吴仁与鲁班，毕竟两人将来都是楚国的良臣，但他的说道，也是因人而异，聪慧者很快就能领会，若是愚拙者当然只得其表。

虽然王禅有孙武所托的孙子兵法，可王禅却不轻易传援孙武的兵法之道，而是传授自己理解的。

孙武用兵，重在用兵之实，也可说是战术之上，而王禅所传这些用兵之道，却以谋略为重，以大势为先，以战略为重。

就如同他现在所用之兵，实际上少之又少的有真枪实干的例子，而是潜谋无形，利用列国之势，造就一种有利的局势，而势到事成。

三人听了，都在捉摸着，而小吴起歪着脑袋在思虑其中精华，鲁班与吴仁此时都在记录，他们没有吴启少年人如此聪慧，所以对于这十二条，还需记录下来，日后再详斟酌。

“大帅，鲁大师，夫君，菜已备好，还请入席。”

王禅喝了口水，站起身来，看看了看三人道：“走吧，吃饱些，明天还有大事。

传本帅军令，明日清晨之前全部大军，陈于边境十里之外，本帅要会一会晋王。

而明日过后，晋楚边境事了，在下就会离开龙城，就由鲁班带五万新兵回楚都向楚王复命。

吴仁你暂时守住龙城，待吴越事了，那时再听命于叶公之令。”

两人一听，马上跪下领令。

王禅不等用饭，在喝酒之前把事交待清楚，这样一来，他也可以安心了，更不会因酒误事。

【作者题外话】：吴起在楚国的时候，是力助楚国在战国时期成为真正的霸主，甚至远超秦秋时庄王时期的楚国，虽然秦秋有五霸，可最强的还是要数楚庄王的时候，毕竟问鼎中原也只有楚庄王有这个实力，而吴起在秦秋战国之时，论及用兵之道，该仅次于孙武，而他也有吴子兵法相传于世。

这一章也是先把谋略中的一些细节说清楚，让大家对主角的谋略更深入了解其精彩的地方，其次也是用收徒的方式来印证一些野史传言，间接的为一开篇所言“一怒而诸侯惧”增加一些说辞。

毕竟后期他的徒弟，真正的用兵让人恐惧的并无几人，其它的还都善于治国与谋略，像苏秦、张仪、商鞅等，秦国的白起，若论及兵法韬略尚不及吴起，并且此书已给白起留了线索，相传白起为白公胜后人，所以大家可以领会。

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