第八百五十章各怀心思（2 / 2）

当然墨翟一开始也怀疑王禅，可王禅说过，史角大师十分信任王禅，那么他自然知道此时列国的传闻，史角大师信任王禅，就是不会相信列国传闻，说王禅欲图打开商亡周兴之地之说，此时的他到也坦然，可他却不能揭王禅的谋略。

王禅一听，此时也是对着叶公一揖道：“楚王如此大义，在下十分感激，只是在下现在还没有作何打算，只想在此地好好过一段悠闲日子。

盗婴妖人非是一人作案，在下也不能无视，至于列国传闻，在下也不否认，却也不敢肯定。

前几天离魂尊主忽然被害，也是在下为其焚尸渡魂，此事对于在下也是十分难受。

离魂尊主活了百余岁，虽然少有出走列国，可却通过谋略，控制着列国关系，其人不仅武技高超，而且谋略过人，可最后却被妖人害死。

在下想到此，也不得不为自己考虑考虑。

至于刚才各位的厚爱，在下定会铭记，也不敢忘怀。

另外，在下也有些话想与众位说说。

包括商亡周兴之地传闻之事，从未经验证，有时还不可真信，却又不可不信。

商亡周兴，此该从两方面来讲，商亡于何，而周兴于何？

这该是各位应该考虑之事，而不是专注于传闻。

商亡者有如朽腐之木，当年取夏代之是为自生，自生者自亡，这是自然之道。

所以商亡不在于人，而在于道，在于时与势。

至于周兴，这几百年来，大家耳闻目睹也听得多了。

自古以来，天子若居于下，百姓为上，则可受尊反而居上，而其天子统领天下。

同样的道理，诸侯君王以一国百姓为上，自可为尊。

一家之主以一家之人为上，自然也可以为一家之尊。

由大至小，由小至大，都是同理。

当年天子以天下百姓为本，受天下百姓拥戴，可现在天子纵有情怀，却已无能为力，这就是时与势之不待于人之理。

若欲为天下共主，先必为一家之尊，再由一国之尊，其次才能为天下之尊。

何为德，道显于天下万物为自然之道，而德则为道显于人世之道，尊道必修德，德为道显，若德行兼备，自可得天道之助，自可得天下一统，受天下百姓共戴其德。

如此看来在下又有何德何能呢，自然是谨小慎微，不敢为天下先也。”

王禅此时也是说得迷糊，既不肯定也不否认。

楚国此时的北方四城也有驻兵力，而且是叶公封地之城，只要王禅有事，随时可以支持王禅。

而秦国太子赢盘已说得清楚，也是以王禅为准，并不会轻易顺服诸其它侯，之所以支持吴国，当然也有其内在考虑，若吴国与晋国冲突相争，秦国自然得利。

宋国更不必说了，本也与齐国处在陷窝之中，宋国此时能做的就是不敢出声，以免会被列像此时的齐国一样虎视眈眈，所以墨翟一直都十分低调就是不想让人引起注意。

这样一来，包括吴国在内的几个列国，反而敢不愿放弃，却又只得留有余地。

而吴国呢，若能得王禅支持，再打开商亡周兴之地，自然百利而无一害，而且若此次齐国之行得有结果，那么对于将来王禅欲打开商亡周兴之自然也是一种本钱，让王禅不得不考虑这一因素。

而王禅此时的表态，既不领情，也不拒绝，却是说了一大堆繁文之理。

若说悟性高的，自然明白王禅之意，其实就是想让列国放弃传闻，可若说悟性不高的，只会觉得王禅是在故意卖弄这几年所学，也只能表示无奈。

而且王禅这通说辞，把自己说得一无是处，可他身上却恰恰有别人梦寐以求的三件圣物，只差离魂鼎，而他又说到离魂尊主之死，似乎是时机不到意思，反而又让人觉得王禅只是在静待机会，低调处事，将来一定会打开商亡周兴之地。

让各人听了，得出的结论自然又是因人而异了。

“师弟说得不错，师兄佩服。”

墨翟见大家都在思虑，此时也是打破沉闷，举杯敬王禅。

“不错不错，鬼谷先生习艺三年，当是不可刮目相看了，老夫也敬先生。”

叶公自然相信王禅，同时也相信墨翟，若说当今列国之中，除了王禅，也就是墨翟够份量了。

而青裳与白灵此时也是为解刚才王禅之闷局，主动的去敬西王妃与叶女姑娘。

而勾践与范蠡此时也像奴仆得了尊享一样，一个个的挨着敬酒，语气卑微，身形懦弱。

王禅呢，则慢慢也是酒少话多，现在所有事都已办妥，他当然可以恢复无所事事之态了。

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