第八百六十四章王氏教诲（2 / 2）

所以百姓为基，天子为下，天子若能以百姓为尊，自然能成百姓之尊。

然无视天下百姓之人，纵是通天本事，一时取得天下，也不可长久。

现在列国都看着你，而你也肩负天下百姓之责，同时也肩负我王氏一族为天下百姓谋福之使命。

何去何从，如何处置，老夫并不过问，老夫相信你。

所以王氏将来的一切还要看你了，天下百姓还要看你，今晚的席宴自然还要看你了！”

王大夫说完也是幽幽一笑，对于王禅这个侄孙系的晚辈也是抱着极大希望，一通说辞与王禅所习道德真经也有异曲同工之妙。

王禅再回想史角大师之话，王氏一族先祖也正是因为与百姓底层相知相交，这才得以掌管暗夜。

暗夜组织者一般都是社会之中的下九流一层，平时生活艰苦，难与终日，虽然朗朗乾坤，可却生于黑暗之中，是为暗夜，而暗夜组织也是四大组织之首，是四大组织的基础。

正因为此，暗夜有这此人组织，才形成整个社稷的中坚。

由此可见当年王氏先祖也是深得周文武之王的信任，才把整个大周天下的底层百姓交给了王氏先祖。

而且王氏先祖当年辅助周公旦平复了武庚之乱，靠的也是万千百姓，其后又自愿成为庶人，不敢居功，与民同生同乐。

一直到史角大师接位于暗夜组织，这才让暗夜与王氏暂时脱离，经历赵伯之后，现在又回到了王禅的手中。

（再回顾一下，当年楚庄王之时，楚国称霸列国，应该是楚国实力最强之时，楚庄王陈兵十万于大周洛邑城外，当时周天子惊恐不安，结果只派了一个王氏司礼大夫前去面见庄王。

而庄王问其九鼎，王氏大夫并未直言，而是讲九鼎非是天下，德行才可赢天下，凭一己之力，仁义之行，让当时楚庄王明白，以德才能得天下，非是于九鼎。

这九鼎就是天子所铸，代表九洲，相传得九鼎者得天下，故庄王问鼎后来又有一个词就叫问鼎中原，其实庄王当是是想取周代之，可王大夫却让他打消了此举，退兵回楚。

其实庄王后来也明白，若取周代之而自己德行不足以服从，那么他就会成为众矢之的，被其它列国共视为敌，于楚国并无益处。

最后庄王重尊周天子，也成就一段美谈，而这个司礼大夫也是姓王，正是王氏的另一先祖了。）

“外公可以放心，小子本就是百姓，一心为民，至于如何谋略，当然也需花些手段了。”

“我自然放心，在大周洛邑之时，我就曾与你师老子先生论天地之道，只是可惜在下不才，难与领悟其道，而他却收你为徒，足见天意如此，他让你来齐国，自然有其道理，老夫当然放心得老，今日你我爷孙一起，到要多饮几杯了。”

王大夫说了半天，其实对王禅的信任非只是因为是一家人之故，而也有其它原因，所以此时也是脸上微笑，并不以大责小。

“诸位，现在席晏正式开始，本王虽寿，可却不敢卖老，今日难得诸位宾客来贺，本王十分高兴，就由本王以代齐国众臣，以代齐国百姓敬离魂尊主、鬼谷先生、大周使臣，以及圣贤孔夫子，晋王、吴王以及所有宾客。

大家共饮此杯，以祝大周天下，百姓安居，福寿无边。”

齐王见一曲歌舞已毕，而众人也杯中有酒，此时也是站起身来，对着大家说了寿宴敬酒之辞。

而所有人也都站起身来，毕竟齐王以大周天下为尊，没有谁敢再把持身份，而无视天下百姓，无视大周。

此时宴席也算是正式开始了，而王禅刚才与这王大人一说，心里也是无形之中增加了重任。

以前他不为谁，一心为百姓，现在依然还是一心为百姓，只是这为天下百姓而言，已更上一层。

不再是为大周百姓，也不再是为将来谁的天下，谁的百姓，而百姓依然一直是百姓，历久万年，始终是百姓，也是整个社稷的基础。

百姓安康，天下才有太平。

而王氏一族一直履行着维护天下百姓的重任，历久不衰，却从不为王，就是因为王氏先祖遗训之故。

【作者题外话】：本人就是姓王，所以算起来也是当年姬姓王氏二千多年的延续，而后来当皇帝的，除了传说中的穿越者王莽之外，没有第二人，而且王莽并未留子嗣，其实是因为有违祖训。

至于四大组织，读者如果还记得就清楚，暗夜是底层百姓，而幽冥则是一些死而未死的江湖中人，梦魇是列国之中的权贵王族子嗣，离魂数量最少，一直守着齐国，四大组织各有使命，而暗夜流传最长最广，取其“暗夜”之色，最后变成另外一家的基础。

所以这篇小说在基本没有多少读者之下，本人还是一直坚持，说起来还真有一种使命感，宏扬道家文化，传播真正的道德观念，而道德这也是现如今社会最缺的东西，这就是写此小说的使命了。

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