科学的归纳是有用的（1 / 2）

他们的修炼体系，跟他们的战法一样，也是简单而粗暴。

和我猜测的一样，他们的祭司直接介入到他们的普通人的修炼当中，当孩子五六岁的时候，就有祭祀学徒对他们的身体进行检查。

他们有一套成熟的检查规则，按照他们那种我们还不能够理解的规矩。

给符合标准的孩子们进行纹身，有的是纹在前胸，有的是纹在后背上，也有纹在肚子上，屁股上，腿上的，为什么这样？

就算俘虏过来的祭祀学徒也说不清楚，纹完身之后就要按照一些套路进行训练了。

和我们进行骑士训练不太一样的地方是，他们的训练是模仿不同的动物，有点像华佗的五禽戏。

等孩子再大一点，就要去参加试炼去和魔兽进行搏斗，这个过程中会淘汰掉一部分孩子。

过一段时间祭司学徒会继续检查这些孩子的情况，然后对认为适合的孩子继续增加纹身。

这个过程一直向上贯穿，不能乱来，每种纹身都有配套的图案，先画哪个再画哪个都是有讲究的？

我国收集的资料里面有从孩子一直到高级武士阶层的图案。

经过多年的收集，一共有六种图案，阶段对应的是哪种图案也都搞清楚了。

甚至他们训练的时候的动作都用图形的方式给记录了下来，曾经有人按照他们的训练方式对我们的孩子进行过实验，实验效果非常不好。

要不就是什么反应都没有，有反应了之后，要不就是孩子坚持不下来，就算坚持下来的，也会出现各种稀奇古怪的毛病。

身体发育的比例不协调，疼痛，浑身痒，或者干脆出现瘸腿，平衡感不正常，走路老摔跟头等奇怪的事情。

就算让那些祭司学徒从我们的孩子里面挑选人，那些学徒们也挑不出来符合他们那套稀奇古怪标准的孩子。

最后几百年前的魔法师们得出一个结论，这种训练方式只适合于草原人，不适合我们，而草原人修炼我们的骑士修炼法，却非常适合。

在武士阶段，他们的进步非常快，而武士成为骑士的比例，也比我国的比例稍微高一点。

不过我看了数据之后，认为这个数据不真实，因为这些草原人都是我国的奴隶，特别是在做实验时，这些草原人的吃喝都没有问题的。

训练的武技也是专门派人教的，而我们的普通武士的训练，经常性的是属于断断续续，不能够集中精神的进行的。

因为他们受生活所迫，还要去打工，还要去打魔兽挣钱，先养活了自己，才能谈武技的修炼。

这造成很多的武士没有时间去把自己的武艺提高到骑士阶段，甚至有不少武士没到高阶阶段就光荣的牺牲在了魔兽的爪牙之下。

而奴隶都是主人的珍贵财产，吃饱喝足之后，除非必要绝对不舍得让他去和不值钱的魔兽PK，这样的比较是实在不太公平。

资料里详细的介绍了武士各个阶层训练的细节，我更确认了我的认知。

我认为我的分析是正确的，那些祭司们在古代，不管通过什么方法，发现了各种魔兽身上的魔法能量的循环痕迹。

他们把这种痕迹记录了下来，而且应用到人体身上，并且通过不同动物的不同的姿势而去激发纹身的力量。

当他能够激发纹身的力量之后，他的身体强度就会有所增加。

然后再给纹上更复杂一点，要求更高一点的纹身，不断的增强他自身的强度。

换一种说法，就是把魔兽身上的一些魔纹复制到了人的身上，把人当成魔兽那样训练，最后就把人改造成了魔兽。

从而让脆弱的人体强大到了可以和魔兽媲美的程度。

魔法师对他们的文字也有一定的研究，现在有一些人能够读懂祭祀书里的文字，也能和草原人正常的交流。

但是他们没有把那些文字当成魔法符号进行解读，更没有把这些文字和魔兽体内的能量循环轨迹联系起来。

只是把那些文字的发音和异族人的语言一对应了，可以按照草原人的读音去读那些魔法文字。

并且，根据草原人的语言和我们语言的对照关系，翻译出一些似是而非的语句，或者叫歌谣吧！

我估计就是这些翻译把我们的魔法师给带偏了！

我想了半天，决定还是让父亲想办法找一个懂草原语言的人，先了解一下他们普通的文字，以及他们的语言习惯。

看看和这些魔法文字有什么联系没有？并且好好了解一下他们的修炼方式。