第八十三章 见闻与漫想（1 / 1）

河北、山东、山西三地的惨状也不仅仅只是因为天灾人祸，还有许多妖魔鬼怪活跃于其间。

水火无情，大水冲毁了无数农田住屋，即便侥幸存活下来也要面临居无定所、路无所食，这便是天灾。

天灾之外还有无数拦路山贼、盗匪横行于乡野之间，因劫财劫色劫粮而杀人抛尸数不胜数，走投无路横死于野而县府之地则有恶吏吃拿卡要，县府衙卫搜刮民财，乡绅士林强买强人为奴，杀人不见血如果遇上流民义军那就更要命了，有力气的可以随之劫掠，没有力气的成为储备肉粮，吃人不吐骨头，诸等人祸。

此外还有无数被人间怨念、恶念所吸引、所造就的妖魔鬼怪入世为祸。

此时三省之地已然一副人间炼狱的模样，许多活着的人失去了人性和妖鬼混杂在一起，一起压迫弱小良善者，甚至也不少见恶人与妖鬼起了争执相互厮杀，被妖鬼杀戮的恶人很多，被恶人杀戮的妖鬼也不少。

恶人、妖鬼，前者失去了道德伦理束缚，没有了人伦纲常，似乎变成了一种半人半魔的生物，“食人魔还是返祖成恐怖直立魔猿？”李青猜测道，在这传说洞天里人不仅有修炼成仙的可能，也有几率堕落成妖魔，真不愧是古代神鬼志异所传唱的世界。

至于后者，有点类似人类七情六欲中的负面情绪和天地气机结合行成的鬼神幼体，既吸食人类血肉又需吸食人类怨恨、畏惧、贪欲等负面情绪，虽比之吸收香火信仰的神祇虽低劣了很多但却有许多相似之处。

“只是，大乾存世近两百年，鲸吞四海八荒，难道就没有底蕴镇压当世吗？是舍不得动用底蕴还是动用底蕴的条件太苛刻一时半会完成不了？又或者，大乾底蕴被掏空了？”李青疑惑道，只是没有人来为他解答疑惑，只能自行寻找答案。

虽然很想立即出兵席卷天下，但是李青知道现在秦国内部还没有彻底稳定下来，还不是彻底发动全力的时候。

这世上没有一蹴而就的事情，就是个人成长也得经历牙牙学语、蹒跚学步的阶段，更何况是从无到有建立一个国家，这并不是简单的地盘、人口吞并就可以了的。

很多穿越到古代末世争霸的小说大多都只注重争夺人口、地盘，基本套路都是参与历史大事件获得一块地盘，然后一路建功立业壮大自身势力，待到天下突变时一举起势逐步依靠历史大势击败对手夺得天下。

只是天下真的有那么容易夺得的吗？确定不是痴人说梦吗？

这不是香港黑帮片里面的争夺地盘，这是真龙夺运啊。

一个国家的建立后是什么样子的势力出建的时候就有苗头了，人口，地盘只是其根实之一，政治构架或者说制度体系是其二，最后是最容易被忽视但却最重要的是立国之基，政治纲领或者说是为那个阶层张声，用后世的话来说就是国体是什么。

其他大多数后世人也分不清政体和国体的区别，所以穿越到古代争霸的小说大都只注意到了政体，也就是组织构架和制度，却没有清晰的国体定位，也就是主导国家意志的阶层到底是谁？

是王公贵族？是地主老财？还是巫医乐师百工之人？还是田间老农边防小卒？

很多争霸小说哪怕没有明说却也都抛弃了王公贵族和地主老财，就是士林乡绅也是一边利用一边打压，明里暗里的选择其实大家都知道，只是甚少有人会选择去发动群众，去依赖群众这条路线，就连后世有了前人成功经验的我们也一直在回避这个路线。

因为我们都知道这个路线实在太难太苦，成功的希望太过渺茫了。

但是大家却又都忘记了历史已经告诉了我们，中原其实只有一条路可走，其他的路都是死路。

明明有成功的经验却不借鉴非要走已经证明了走不通的路，是大家太过自大，以为自己很厉害能超越二十世纪最牛天团吗？

显然大部分人没有那么愚蠢和自大，只是过于现实而已。

毕竟逐渐失去平均也逐渐失去平等的年代，大家都很现实，没有那么多理想义气，大家都早早认清了个人的局限性，但对于集体，尤其是最广大的群体，我们已经很久没有感受到他们的意志，很难认识到人心齐泰山移的伟力，所以我们对于自己出身的阶级和人民群众有一种说不清道不明的若即若离的情感。

我们不去发动群众的力量，是我们不信任群众吗？是的，大部分人还真就低估群众的力量，尤其是架空的历史玄幻小说。但是更多的还是没有信心能够发动群众吧，毕竟身为群众的我们身有体会，群众对于官僚和一切政治团体天然的不信任，除非像我党一样有同甘共苦的经历。

群众虽然多是乌合之众，就敏感多疑却又容易被人蛊惑上当受骗，但其实我们必须得认清现实，只有群众才有彻底推翻腐朽政权并重新塑造一个国家的力量。

群众才是历史的创造者，而非英雄人物，后者只是群众所演变出来的代言人和拦路石。

李青正是逐渐认清了这些，才逐渐开始扮演一个引导者的角色，只是路漫漫其修远兮啊。

如何来引导群众、启发群众，即使是后世有了马克思和恩格斯理论指导，列宁和斯大林的实践经验，后来者依然还是没有把握到脉搏，只有东方的巨龙晓得其中的奥秘，因为五千年的历史中有不少先贤探索过类似的道路。

总结起来就是横渠先生的那四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

引导民智，开发民智，使得民智觉醒，简单来说就是树立社会核心价值观。

当然前提是先保证人民基本的生活物资保障，能吃饱饭，能有衣蔽体保暖，居有定所，病有所医。

然后才是继承和发扬传统文化，先人学说。

最后才是投身于最伟大的事业，解放全人类。