第五十七章 来着何人——懂（1 / 1）

万物皆显狂傲，孤野敢有风味。

幻象来搏自在，清静时时可寻。

俗尘千面皆倦，一情竟还歌唱。

怎值旁人赞赏，怯怯追步前庄。

田红五十岁时，初田四十八岁，相差两岁的两个人截然不同。但是，两人有一个共识，就是人生苦短，一定要摸索出自己的理想。为了理想，头破血流，也值得。

怎么样的事情算值得呢？初田认为凡是能让人赞赏的事情都值得去做，田红认为凡是前人做过的事都值得去做。比较之下，田红更大胆一些。实际上，田红是个只敢在心里狂傲的人。田红从小历经挫折，为了更好的适应社会，他学会了委屈求全。一个人，一旦开始委屈自己，心理就会失衡，需要一些有意义的思想支撑自己在人生路上继续前进。通俗来说，为了有意义的事情吃苦，是值得的事。可是，对于田红这样内心空缺的人来说，一切事都是值得探究的，因为，有意义的事情，大部分需要人们赞赏才能做成。田红，是个不善于接受别人的赞赏的人。

有智者说过，和人相处时，一定要心存敬畏，要时刻注意言行举止，确保不对对方造成伤害。田红这个人，小时候生活的环境，对于大部分人来说，是充满伤痛的。既然如此，田红如何在伤痛中找到自己的意义呢？一个能够理解并支持他的人，将发挥巨大作用。

田红五十岁了，还是爱当“糊涂蛋”。有人说：“人嘛，太清醒了，做事情畏手畏脚的，不好。不如糊涂一点，坚定的追求自己心中的理想，就算没有收获，也能快乐。”田红想的却是：“人这辈子，感情是最重要的事情。为了感情，我愿意付出一切。”初田则认为：“我不希望任何人看出我的脆弱，看出我的悲伤。我要尽力表现出人性的坚强。糊涂不得，男人，更糊涂不得。”

也许，是初田的内心，能支撑他坚持理想的因素太少，初田只得抓住一点有用信息为之疯狂。田红在思考“树与人”的问题时，想出来很多妙点子，他理解的理想，有很多层面，有很多方向可寻，他不舍得放下任何可为之事，最终，选择“无为之道”。生命短暂，田红和初田转眼成了老人，两人的人生，都没做得出成绩，外人看来，他们两一个不懂世事，一个太执着于世事。不懂世事的处处观察世事如何，小心行事。懂世事的处处偏执行事，坚持自我心中的理想。

理想，是值得为之疯狂的。如果，初田和田红这两兄弟，能合作，外人看来，他们两，能做成事情。最少，善于感受苦痛的田红能帮助思考能力低下、行为能力极强的初田避免很多不必要的麻烦。但是，田红心气傲，他不想为了别人的事情，一再委屈自己。有人能让一个心气比天高的人不受委屈吗？没有。初田发育得早，理解成人心理的时间比田红多。田红不跟初田学习，怎么完善自我的内心呢？五十岁的田红狡辩说：“我的内心从来不是空缺的，自从我有了儿女，我不再自怨自艾。我在我媳妇的身上，找到了完整的自我。”

作家3zoov则始终认为，田红的内心，是空缺的，因为，作家的媳妇，没有填补过作家心中的空缺。作家的媳妇，也没有在她老公的生活里，找出能完善自我内心的事情。作家夫妇的关系，像一对欢喜冤家，你成就着我，我成就着你。彼此见面，都觉得对方无趣且狠心。

后来，放羊的初田，坚持以乐观的心态，面对生活的挑战。遇到再痛苦的事情，他都会想办法尽快填补受情感伤害后的心理创伤，尽力以最简单的办法做好事情。当村长的田红，坚持以一种哀伤的心态，面对生活的挑战。遇到再刺激的事情，他都以自己生来苦贱、总有事情难的思考来抚慰内心的痛苦，久而久之，田红思考了很多不值得思考的糊涂事，来提醒自己现实的美好。如果，田红没做村长，以他的心性，大概不是在自怨自艾中越来越敏感脆弱，就是在生活的苦痛中放弃了思考，像个傀儡一样生活，敢努力寻找的，只有幻想。

至于作家，作家每天坐在桌前，绞尽脑汁为田红这些难以自得的人想糊涂事，最后又勉强为田红们安上幸福的结局。作家不爱思考自己的人生，他的人生，已经被记在了一些薄薄的纸张上。废进脑汁为主人公设立苦难的作家，牺牲了自己思考未来可能的美好的能力，沉沦在了“过去”，怯怯追寻，文字间少有的快乐。

每个人，都有自己的苦痛。有时，人们想让别人懂，有时，人们恨被人懂。因此，苦痛，不值得被人懂，只值得被人了解。幸福，是战胜苦痛的人，勉强理解的模式，甚至，幸福只存在于自己主观的想象中时，人们也心甘情愿沉醉其中。作家不懂世人的悲伤，只敢表现出尊敬和赞赏，希望，每个有伤痛的人，至少能接受别人偶然的赞赏，坚持自己的人生道路时，快乐一些。