第151章：桃木传说（1 / 1）

天尚未亮，巫凡敖就在睡梦中被侍女媛唤醒。

他还不愿睁眼，只是懒懒地应了一声，就翻过身继续睡。

待洛邑的赈灾告一段落后，纪雍就在全体国人欢送下，离开洛邑城。

东虢公特意调派上千名士卒，让虎师率五百虎士随行，沿途保护纪雍父子回国路上安全。

这些士卒与虎士，由虎贲氏谢同、司寇署都尉孟明与霸喜所率。龙骞与巫凡敖也加入到车队，随同纪雍父子回莒国。

那一晚，得知龙之子打算出海，孟明原本感到很疑惑。

但龙骞告诉他，原来邪神之尸的残块，被分散在大邦周各地。

其中有一部分，座落在海外某国。这个邦国处于灵山海域百里范围，寻常船队根本无法抵达。

惟有体内流着重黎血脉的纪雍，才能突破封锁，带船队航行到灵山范围，顺利抵达该国。

出于这个原因，龙骞需要对方帮助。纪雍很感激龙之子救自己的儿子，遂答应他这个不情之请。

纪雍依据纪氏祖训，打算回国后，就组织舟师带儿子出海。到时，他会正式传授激儿子激发血脉之法。

自此，儿子纪期将可托付重任，父子也能轮流出航贸易，振兴纪氏之业。

离开洛邑后，每天鸡鸣时分，他们就启程赶路。有多达一千五百人的士卒保驾护航，沿途盗寇都不敢觊觎。

想到玄蛇可能埋伏在路上，孟明丝毫不敢大意。每日夜幕降临前，他会选择在城垣附近设营，安排士卒轮流守夜。

自从车队离开洛邑后，二师兄会在每日清晨时分，带着小师弟出城，来到野外传授符咒之术。

“二师兄，我专修蛊巫之道，为何要学符咒？”听到师兄所提要求，巫凡敖感到困惑。

“你的战斗力太弱了！”龙骞淡淡回答。

他认真复盘与殷子婴斗争过程，发现巫凡敖与敌人周旋一直处于劣势。

故龙骞认为，小师弟除了蛊术，也该学些符咒术，提升自身御敌能力。

帐篷外北风凛冽，呼啸不停，但室内燃着炉火，十分温暖。

“君子，该起身了，迟了会被巫礼神座责备……”

巫凡敖耳边，继续传来侍女媛啰嗦的声音。

二师兄生活规律，平日会安排严格学习与修炼计划。

他告诉小师弟，若要成为一名优秀巫师，须从自我规律生活，以及刻苦学习开始。

想到这里，巫凡敖只能努力强撑，睁开眼皮。

他伸手揉了揉惺忪睡眼，趿鞋下榻，在侍女伺候下，洗漱、梳头、换衣，整理仪容。

走出帐篷外，夜色还笼罩天空，只有一丝鱼肚白在天边透出淡淡白光。

远处传来辚辚车声与霄霄马声，龙骞御着戎车缓缓驶到跟前。

巫凡敖抬头一看，站在车厢上的二师兄，身穿窄袖紧身石青色袍，外披一件玄色披风。

那一张脸孔依旧俊朗干净，但透着被风沙侵蚀过的痕迹。

“小师弟，天快亮了，速速蹬车与师兄同行！”

待巫凡敖蹬车后，龙骞执辔猛地一抖，马儿撒蹄拉着笨重戎车飞奔，旋即离开宅邸，往野外直奔而去。

戎车离开周道后，岔入野道，人烟逐渐变少。只见若干聚居点，地势也开始变高，远远望去，低矮丘陵一座接着一座。

“二……师兄……”

这一路上，巫凡敖几次开口，话音都被呼呼作响的冷风吹散，只好作罢。

直到戎车又奔驶数里，龙骞才勒住马，在一处高高草丘上停车。

俩人下车后，二师兄登上草丘高处远眺，迎面而来的微风，吹到他肩上玄色披风，泛起阵阵波纹。

“我教你的符咒之术，学得怎样？”龙骞转过，问身后师弟。

巫凡敖暗中叹气。

施符需掌握系列繁琐技能，这对老大不小的他而言，不是容易的事。

撇开咒文撰写不说，光是施符所需施展的“禹步法”，对手脚不协调的巫凡敖来说，无疑是一个很大挑战。

传说，禹步由大禹所创，是一种召役神灵，施展巫术的重要步伐。

巫师在施法过程中，无论画符、诵咒、手势、吸气、闭气或法器使用，都须与禹步紧密配合，方能发挥全部威力。

“禹步法者，为巫术之根源！”龙骞郑重地告诉师弟，“凡作天下百术，禹步最为急要。”

禹步由最基本三步组成，各式巫术的施展步伐，均在禹步法三大步基础上衍生。

龙骞首先传授巫凡敖，是禹步三大步的基本口诀：

“前举左，右过左，左就右。次举右，左过右，右就左。次举左，右过左，左就右。如此三步，当满二丈一，后有九迹。”

巫凡敖一听，就被口诀给绕晕。

还是蛊术好，没这么多讲究……他郁闷地想。

但想到上次东都鬼王事件，就因自己没好好学习，才引发一系列问题，他只能硬着头皮，努力背诵与练习。

“二师兄……我昨夜画好符，也记熟施法步骤……”

说到这里，巫凡敖不由得搔了搔头：“但我的禹步练得不太熟，怕施展出来效果不理想……”

“不熟也无妨，先试试看，我再指点！”

龙骞往后退一步，指向前方荒野。

巫凡敖迟疑了一下，才伸手从衣袋中，掏出一小片桃木片。但见桃木片表面上，用朱笔书写了几个殷商古文。

据龙骞解释，巫师所画符咒，须以桃木所制木片，作为书写载体。

“二师兄，为何是桃木？其他木不行？”巫凡敖发挥不耻下问的精神。

龙骞回答：“自古以来，巫师相信桃木有神圣性，能驱鬼辟邪。”

巫凡敖又问：“桃木有什么神圣性？”

对小师弟的勇于发问，龙骞不以为逆，十分耐心解释。

“关于桃木辟邪之说，文献记载来源甚多。但经我的考察，目下最可靠来源只有两个。”

龙骞稍作思索，接着道：“第一个说法，认为桃木能辟邪，源于有史以来最伟大神射手，夏国君王——后羿。”

“神射后羿？”巫凡敖微微诧异。

“据《巫师春秋》记载……”龙骞告诉他，“后羿之徒逢蒙嫉妒其名，趁恩师不备时，用桃木棒将之击杀。”

“弑师！”巫凡敖怔了一怔。

龙骞进一步解释：“天帝感念后羿生前为天下除害，造福人群，遂册封他为宗布神，统辖天下厉鬼。宗布者，即祓除灾害之意。”