063 龙象般若(1 / 1)


从十倍张三丰天赋开始武当山上那些事063龙象般若这金刚不知的是,孟修远刚才所使的这一式剑法,确实是《紫霄剑气》中的拼命招数。

这招名叫“笑斩阎罗”,为全套剑法十二式中的第十一式。

听这与其他招式有些格格不入的名字便能知道,这式剑法乃真真正正的杀招,剑气一出,可谓是凶残暴烈,威力于当今天下武功中都可谓绝代无双。

而且更为难得的是,其不像是之前所使用的第四式“杨柳新晴”一般,需要铺垫和前置招数的辅助,也不像于师父百岁寿宴上所用的第七式“关山落梅”一样,需要跃于空中有一段较长的蓄气时间。

这式剑法出手迅捷,想用便用,不会给留下破绽给敌人。

不过既然说是拼命的招式,必然有其缺点隐患。

当时张三丰教孟修远这套《紫霄剑气》时便嘱托过他,非到生死关头、迫不得已的时候,不要用这一式“笑斩阎罗”。

因为之前也提到过,这一式起手,便是要以掌中真气拍击自己的膻中穴,以此来强行破坏经脉中真气流动的平衡,达到最短时间内最大限度的激发真气震荡的效果。

可谓是未伤人、先伤己,实实在在的以自残换取一时招式的威力。

这一招用时,孟修远身边那包围氤氲的淡淡血雾,便是因为身体经受不住这般剧烈震动,周身部分毛细血管破裂,些许微小血滴被真气裹挟喷涌而出。

孟修远从一年多之前学会这招后,其实不用张三丰叮嘱,自己便从没想着要用过这招。因为在他看来,这般自残的招数便是威力再大,也十分危险,毕竟此招一用,自己的随后的战斗力至少要减少一半。

今日之所以用出,一是这群喇嘛确实实力惊人,所成这阵势,威力比之少林寺的“金刚伏魔圈”的犹有过之。

孟修远慢慢磨下去虽然同样也有把握胜他们,只是太过浪费时间,格桑一家四口还被封在洞穴之中担惊受怕,他不愿多做纠缠。

再者,其实更重要的是,他对自己有信心,知道此时再用出这招“笑斩阎罗”,已经不会再对自己有太大的伤害。

这里,就不得不提到他这几个月的修行。

自从创出《健体术》之后,他可一直未曾于练武上偷懒。尤其是在小格桑家中借宿的这段日子,他更是几乎心无旁事,一心投身于对自己身体的打磨中去。

他这几个月所练出的相当于“张三丰标准”几年的真气,全部被他以《健体术》来滋养脏器、经脉了。

这便使得,他这具身体于外在来看虽然没有太多变化,于力量、速度、敏捷、反应等各方面提升得也不算多,但于身体内部,却是有实质性、阶段性的增强。

无论是丹田、经脉的坚韧宽阔程度,还是五脏六腑的强韧旺盛程度,都有极大地提高。

以此想来,如“真气瞬时输出功率增加”这般经脉加强后自带的好处暂且不提,单说他对《紫霄剑气》那震荡真气所带来的伤害有了很强的耐受性,便可谓是对他实际战斗力的一个巨大提升。

他此时再用《紫霄剑气》,便无需像当时初学时那般小心翼翼了,更不容易出现像师父百岁寿宴时,全力用一招“关山落梅”便把自己震得七窍流血的惨状。

而那招“笑斩阎罗”此时虽说对依然会损伤他的身体,可却并不会严重,以他如今之状态,想来应该完全在可控的范围之内。

他此时使来,便是想要验证这一点。

现在看来,确实如此。

……

说回眼前,那唯一一个尚在苟延残喘的金刚,在不可置信地望了孟修远一眼,看到孟修远神色如常、伤得不重之后,心中顿感绝望。

眼见孟修远一步步慢慢向他走来,那金刚再说不出原来那般强硬的话来。

他虽自认是密宗高僧,境界高深,已将所谓【密教四部】中的第三部【瑜伽部】修成,正在研习领悟最终的【无上瑜伽部】。

可是于此时此刻,他依旧像他师父最后一样,看不透生死。

“神人,尊者。是我等冒犯了您,我愿用我所有拥有的一切,来赎回我的一条性命,也算向您赔罪。可否?”

那金刚用乞求的声音说着,而后一双眼睛便紧紧盯着孟修远,希望能从孟修远的脸上看到哪怕一丝一毫的动摇。

只可惜,孟修远依然那样面容冷淡地向他走来,对他的话置若罔闻。

金刚不甘心,虽胸中剧痛、全身无力,他还是强打着精神继续向孟修远蛊惑道:

“我知道凡俗之物对您无用,可是武功呢?

您这般年纪就有如此武学境界,想必是一心钻研武道。

我见您所使,都是东方汉人武学的套路,与我高原上密宗武学大相径庭。

只要您放我一命,我可以将我所知密宗武学倾囊献上,定会对您有所助益……”

他这番话一出,没想到,孟修远竟真的稍稍停住了脚步,脸色表情微变,仿佛在考虑着些什么。

金刚见状大喜,想是今天或许真的有机会保命,赶忙于心中编排好诸多奉承的话语,想要接着向孟修远求饶。

却没想到,他话还没出口,冰冷的剑尖便已经抵在了他的脖颈上:

“我说过,你这般畜生,今日必死无疑。

你主动说起武学的事情,反倒是提醒了我。

那现在你听清楚了,只要你将所学武功统统讲出,我便答应你,让你死得痛快些。”

……

接下的“逃亡”日子,可算是一帆风顺。

孟修远一鼓作气将那数十喇嘛干掉之后,他们五人身后便再没了追兵。

虽然以防万一,他们向东行进的路程还是一直未停,可这路上的日子,就相比前几日来的轻松了许多。

于这路上,孟修远甚至有时间整理一下自己从那金刚口中拷问出的武学。

说是“拷问”,其实主要还是孟修远的话吓住了那个金刚。

那喇嘛平日里自己对付敌人时,便用尽了残忍、恶心的手段,早已对此习以为常。

此时于孟修远这么一逼他,推己及人,他以为孟修远也会用这些毫无人道的方式来拷问他,一时间自己都快把自己给快吓死了,自然不敢隐瞒。

孟修远看不上其他功夫,只问了他《龙象般若功》和《并体连功法》这两篇的内容,让他背诵而出,自己开启“顿悟”状态在一旁默默记下。

事后孟修远倒也没有骗他,一剑封喉便让他去他口中的阿鼻地狱赎罪去了,确实没让他受太多的折磨。

至于这两门功夫,孟修远也只是以“顿悟”状态强行背诵下来,并没有完全理解。

因为两篇经文当中都饱含着大量的密宗佛教相关名词,孟修远的藏语学得本就不算是十分精通,要一时之间将其完全理解,实在是有些困难。

所以这一路上,孟修远不时会将这两篇中部分不懂的内容背诵给小格桑一家四口听,问问他们是否理解其中内容,让他们帮着解释一下。

结果是孟修远不明白的,往往扎西和央金两夫妻也说不清楚,反倒是小格桑常常能讲出些道理来,让孟修远听着觉得好像真的那么回事。

孟修远对此感到十分惊讶,不懂为什么这么个十三四岁的小女孩,既没读过书、也没学过佛,为什么会有如此认知。

问了才明白,原来这小格桑由于从出生就不会说话,又知道自己可能活不了几年,常常感觉内心孤寂恐惧,反倒不愿意一人独处。

每日白天里父母都要去做农活苦力,没空理她,所以她得空了,便会一个人跑去那山坡上的寺庙外偷听。

一是她家周围只有这么一处可去的地方,听到些人声会让她感觉心中安稳一些。

二是她那稚嫩幼小的心灵当中,也十分想弄明白,那些一个个为大家所尊敬崇拜的上师们,到底为何非要杀她。

那庙中喇嘛自然是没多久就发现了小格桑,不过谁也没阻止她,反倒主动邀请她平日里到庙中来听经文,只说是经文会洗刷她内心的不洁,让日后用得上她时,效果更好些。

这般时日一久,小格桑旁听着那些喇嘛们读经、讲经、辩经,竟是小小年纪,便听懂了其中许多道理。

以至于今日孟修远以《龙象般若功》中与密宗佛法相关的问题问她,她大多都能答得上来,而且还能给孟修远提供一个十分不错的解释。

这般又过了十几日,孟修远基本算是将这《龙象般若功》当中的大多数内容搞清楚了。不过虽说如此,他倒是没有急着去修炼。

毕竟是那金刚口述于他的内容,他不敢保证其中是否有故意的错漏删改,就像当年郭靖故意颠倒《九阴真经》来骗西毒欧阳锋一样。

再者,这《龙象般若功》与中原武学相差极大,主以印度那套“三脉七轮”的体系为理论基础,就算是经文没问题,也未必适合和中原武学一同修炼。

至于前世有些人,揣测说这功夫既然带了“般若”二字,那便是有着象征“智慧”的含义,其中会有锻炼脑力、甚至说是锻炼精神的方法。

孟修远细细查过一边,他手中这份经文,涉及这方面的内容并不多,而且绝大多数都与密宗的佛法修行高度相关,若要习练,必须先深入学习密宗佛学。

所以孟修远也就没有在这方面多话心思,索性略了过去。

他暂时的工作重心,是不时开启“顿悟”状态,细细思索这《龙象般若功》中炼体的方式方法,想着尝试探究其真伪,并未看看能不能融合到自己的《健体术》当中去。

目前看开,进度十分不错,因为毕竟都涉及人体,许多道理都是互补互通的,这《龙象般若功》算是对孟修远助益良多。

想来用不了多久,孟修远就可以推出自己《健体术》的20版本了。

唯一有些困扰孟修远的便是,到时候那大幅度更新的《健体术》是不是该改个名字了?

是叫《龙象健体术》?还是干脆叫《健体术proax》?


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