第27章 割肉饲雕即成佛（2 / 2）

毕竟被人饲养的动物，会失去野性，尤其是捕猎的本能都已退化。

所以很多时候，被放归野外的动物会很快死去。

希望这次金雕不会，从刚才捕猎兔子的情形看，凶狠准，应该没问题。

最后的结果是金雕放归天空，饲养的几个人杖一百。

虽说这一百杖下去，下半辈子多半是很难下床，但至少能保住性命。

将这几个人拉下去的时候，有侍卫同时将刚才架起的油锅柴禾，刀剑等也撤下了。

“刚才被一只畜生搅了场，真是荒唐。”忽必烈叹道，“辩经继续，就不必再提什么和畜生相关的事了，晦气。”

张君宝在心中直骂无耻。

忽必烈这是公然偏袒佛教嘛。

不提畜生相关的事，那么刚才自己提的割肉饲雕不就到此为止了？

也就是说佛教那边没给一个说法，就这么结束了。

可这是皇帝出声强制叫停，没办法。

张君宝清楚的很，刚才忽必烈冲着金雕发脾气，可不是因为它擅闯辩经之地，而是它的到来给了自己提出割肉饲雕的理由，让佛教那边下不了台。

忽必烈自然恨极了金雕，也是借此发怒替佛教解围。

对他来说，一只爱雕自然比不上佛教重要。

其实张君宝也没想过自己能够一击就能定胜负。

同时他也在感慨，幸好这里的和尚还没那么疯狂。

真要有个和尚说自己敢割肉，那自己还真就不大好收场了。

毕竟这个和尚若真的死了，可佛教那边说他成佛了，自己又无法证明他有无成佛。

佛教讲的是轮回转世说，其他和尚说他灵魂转世投胎去了，这里的只是前世肉身，自己根本无话可说。

这点和道教完全不同，道教讲的是白日飞升，肉身成仙。

所以说，道门中人施展仙法死了，便代表死了。

从这方面来说，佛教有点占便宜。

不怕死的和尚不是没有，历史上做出这样的事可不少，而且是有过之而无不及。

为了弘扬佛法，一些僧人的确做过割肉饲鹰这样的事。

这种人可以说是为了宗教信仰不惜牺牲自己的性命。

当然在大部分人看来，那是效仿佛祖。

可在张君宝看来，那是走火入魔，完全迷失了心智。

忽必烈的插手让围观的人有些失望，再一次一出好戏泡汤了。

道教那边不免有人唉声叹气。

如此好机会就这么失去了。

可这是皇帝开口，他们又能如何？

自己这边还有胜算吗？

张君宝不由深吸了一口气，调整了一下心态，抛开杂念。

刚才的武斗算是做了一个了结，那么就回到了文斗。

文斗斗败对面才能让他们偃旗息鼓，除此之外，别无他法。

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