第284章:迷雾与线索（1 / 2）

第284章:迷雾与线索

日本神话中原本并没有“地狱”这个概念，所有亡者的归处乃是“黄泉”。

全世界各个神话体系中，冥府都是一个极为特殊的地方，纵然是天神也无法轻易涉足，违背其规则的话无论是谁都要受到惩罚。

苏美尔神话中骄纵的女神伊士塔尔在冥府之旅中折戟，希腊神话里宙斯的女儿因吃了冥界的食物而被留在了地下……

日本也有类似的传说，也就是女神伊邪那美在难产而死后魂归黄泉国，男神伊邪那岐前去迎回妻子，却发生种种变故导致双方彻底反目。

在这个故事中，伊邪那美纵然身为女神，想要回到现世也必须得到黄泉之神的许可，这或许就是古代人的世界观中“死亡凌驾于一切”的质朴认知。

后来，佛教东渡日本，带来了被大陆人民魔改了无数遍的佛教信仰，对本土信仰产生了极大冲击。

而“黄泉”这个原始的冥府概念，也被更加完善的“地狱”所取代。

日本的“八大地狱”和华夏的“十八层地狱”基本就是指的同一个东西，都出自佛教经典，乃是业力（）轮转之处，细节部分略有差异罢了。

至于民间常说的阎罗王、阎魔、阎王……实际上指的是“十殿阎王”这个群体。

佛教在华夏传播信仰时，为了图省事便将佛经里的神魔，与道教或民间传说里的人物对应起来，以此增加老百姓的接受度。

然后，老百姓自己进行大量的同人创作，演化到最后，阴曹地府俨然变成了个完整的行政机构，而主宰者也增加到了十位，称之为“十殿阎王”。

——而以上这些东西，日本有的抄了有的没抄，有的魔改有的忠实原作，有的做了汉……日化，有的则干脆直接音译。

这就导致日本的冥府神话基本就是个佛教理论、华夏传说、本土神道三方的缝合怪，各种设定纠缠不清，有时候他们自己也搞不清楚是怎么回事……

在遇到见子时，林野意识到这个世界存在着灵体，后来更是结识了琴子，对妖怪们的世界有了一定的认知。

从那时候起，林野心中就一直有个隐藏起来的疑问：

那就是这个世界的日本冥界，到底是按照哪个体系来运行的？

现在从自称“阎魔辅佐官”的鬼神——鬼灯口中，林野得到了自己追寻的答案。

这里的冥界是按照“十殿阎王”与“八大地狱”的体系来运行的！

虽然也有融入了很多日本的民间传说，但主体是这个不会有错了。

据鬼灯所说，在很久以前的“彼世”，还是伊邪那美女王统治的时代，但那位女王本身并没有管理一界的才能，导致整个阴间都相当混乱。

后来时代发展，亡者的数量越来越多，混乱的程度也不断加剧，没有受到约束的灵体甚至开始干涉现世，黄泉里的污秽也肆意泛滥。

——值得一提的是，哪怕在阴间，“黄泉”也是让人忌讳的存在，就算是鬼神沾惹到污秽也会觉得很麻烦。

对阴间的混乱感到忧虑的强大鬼神们，联起手来推翻了伊邪那美女王的统治，将女王和“黄泉”约束在了阴间的最深处，然后学着隔壁建立了一套完整的阴间体系，也就是现如今的“地狱”了。

鬼灯在现世虽然名声不显（起码林野没听过），但却是个极为古老的鬼神，在伊邪那美女王统治的时期便降生了，并且也是现在的“地狱”体系的创建者之一。

他是个极为重视“规则”的人，虽然身处妖魔横行的地狱，但却有着近乎强迫症的行事准则，不允许任何人破坏地狱的规矩，无论生前是多么高贵的人，死后来到地狱都会受到一视同仁的审判。

这点不止是对人类，对来到地狱的妖怪也是一样。

哪怕是像酒吞童子、八岐大蛇、玉藻前这样的大妖，也不能逃脱审判。

其中有些罪人，已经在八大地狱中赎清了恶业，就可以进入投胎转生的系统，或者留在地狱里当鬼卒，而有些则一直到现在都未能摆脱刑罚。

他此次联系现世的阴阳师一族，就是因为有尚未赎清罪恶的亡者，在黄泉泛滥地狱鬼神被牵扯大量精力的时候，试图逃出地狱。

虽然最终并未成功，但事件性质却极为恶劣，并且能看出对方是蓄谋已久。