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226、我收服伊什塔尔了！

西杜丽在指出了女神伊什塔尔现在的‘住处’之后，并没有继续将承太郎等人想要知道的问题——

狮子王现在在哪里？

——回答下去。

而是卖了个关子，面纱下的嘴角微微含笑：“王很期待与各位的见面，就像是期待偶像到来的粉丝一般——这些他特意交代过了，要由他自己，亲口告诉诸位。”

承太郎闻言忍不住摇了摇头：“就算不说明，大体情况我其实也能猜的出来。”

毕竟事实胜于雄辩，家住艾比夫灵峰的女神伊什塔尔，都落魄到要到吉尔加美什的王宫顶上搭帐篷了，那狮子王到底占据了什么地方——答案不是明摆着了么。

西杜丽对此只能苦笑：“那位王，或许到现在内心深处依旧是个孩子承太郎先生。”

“我姑且算是看着王长大的青梅竹马，所以我很清楚上一个让王如此期待如此表现的人，是恩奇都大人，虽然王既任性又傲慢”

西杜丽苦笑着，突然向承太郎鞠了一躬。

“我知道这很过分，但还请您能稍作忍让，与他成为朋友。”

【吉尔加美什对承太郎的‘态度’参考标准是恩奇都，吉尔加美什对恩奇都是100，以此类推】

【1d100100（？）】

【吉尔加美什对迦勒底的‘态度’：1d10035】

承太郎有些无语的看着冒出来的，只有自己能看到的旁白文字内容。

一时间不知道该回答西杜丽，还是吐槽西杜丽的发言内容——

而就在这个时候。

导致承太郎几人迟迟没有进宫见吉尔加美什，而是在外面等候的家伙，问询大笑而来。

是离队到处探测搜集乌鲁克城各种数据的达芬奇。

“你就当那个家伙是最古之胖虎就好了啦，不过我们接下来要见的吉尔加美什是‘剧场版胖虎’，可以期待他的活跃表现哟！大概。”

“哟！”趴在承太郎头上的小火龙形态特拉洛克举起自己的小爪子，发出了欢迎的声音。

似乎是因为达芬奇在迦勒底里，没少拿着做实验为理由给她送各种好吃的东西的缘故——至少在特拉洛克的视角看来，达芬奇是个很好的人，而不是好人渣的样子。

奥菲莉娅则是少见的主动迎了上去，动作幅度之大，甚至让西杜丽担心‘这位盲人（？）小姐不会跌倒吧？’。

奥菲莉娅来到了达芬奇面前，顶着达芬奇诧异的‘我们什么时候关系这么亲近了？’的眼神，迅速如倒苦水似的，将承太郎遭遇烟雾镜的事情，已经在那之后得到了烟雾镜的力量，做出了一大堆乱七八糟的行为，变得无比奇怪，还让身边的人都变得奇怪了起来——这些事情

奥菲莉娅一股脑的告诉了达芬奇。

似乎在寻求某种‘常识人’之间的认同。

达芬奇略作思索，看向了承太郎

【达芬奇对承太郎一系列行为的‘认同度’是？数值越低，越怀疑承太郎受烟雾镜影响严重】

【1d10094】

达芬奇立刻露齿一笑，冲承太郎竖起了大拇指：“nice蕉太狼！不愧是你！”

承太郎一副无奈，但为自己的行动得到了同伴的认可，而有些小高兴的模样：“呀嘞呀嘞daze、”

奥菲莉娅生无可恋的捂住了脸：“为啥啊！”

“这就是你的不对了。”达芬奇却摇了摇头，“奥菲莉娅，这就是你的刻板印象所带来的偏见了。”

“什么意思？”奥菲莉娅茫然。

达芬奇拍了拍奥菲莉娅的肩膀，正色道：“是你有问题，不是大家有问题——你看人家西杜丽，有觉得这些行动奇怪离谱吗？”

奥菲莉娅下意识的看向了似乎是在场除了自己之外最后一个‘常识人’的西杜丽。

西杜丽：“？”

【西杜丽对承太郎系列行为的‘认同度’：1d100】

西杜丽深思熟虑之后，歪了歪头：“唔？承太郎先生的行为里有什么问题吗？都是些正常手段，硬要说的话，都是用来强化组织认同度的策略，承太郎先生的行为算是非常保守了吧？至少比王与恩奇都大人各种相互换着性别乱玩的y”

“我不想知道那些乱七八糟的毁三观的东西！”奥菲莉娅绝望的捂住了耳朵。

西杜丽虽然无法理解为什么承太郎的同伴里有奥菲莉娅这么个‘怪人’，但并非完全认同承太郎所作所为的西杜丽，还是小小的，冲承太郎抱怨了一件事：“我个人的话，姑且还兼任伊什塔尔大人的大祭司一职”

西杜丽伸出手，握了握小火龙的小爪子，微微一笑：

“至少在我的面前，两位传教的时候还请稍微对伊什塔尔大人呃”

西杜丽顿了顿，下意识的看向了王宫顶上的那顶帐篷，无奈的摇了摇头：

“最低限度的，给伊什塔尔大人一点尊重吧。姑且。”

这位大祭司，你自己看上去好像都不怎么信仰坚定的样子哦！

从神话的角度来看，与其说西杜丽与伊什塔尔是女神与信徒祭司的关系，不如说更像是朋友吧？毕竟真要是信徒早被伊什塔尔搞死了，也就不会有后面西杜丽在传颂中成为女贤者或智慧之神的事情了。

既然人已经到齐了，西杜丽便动身前往王宫内通知吉尔加美什王，等到他将手里积压的紧急事务处理完毕了，便会通知承太郎众人前去正式会面。

——而在这个过程里

达芬奇决定抓紧事情，给奥菲莉娅这个‘缺乏常识的人’好好恶补一下‘常识’，免得后面在吉尔加美什王的面前丢人现眼了。

“歌舞自古以来就是神秘源流重要的分支，如今所谓的‘念咒’系统的源头其实都是‘歌曲’简化演变而来的——这些时钟塔课上都有教的基础知识，我就不给你恶补了，总而言之，你正在无法接受的，是用‘音乐’作为武器去战斗的事情吧？”

奥菲莉娅沉默的点了点头。

这画风就不对劲啊。

又不是什么动画片。

达芬奇直摇头：“这就是你不理解蕉太狼想法的精妙之处了，你还是差得远。呐。”

奥菲莉娅：“”怎么你也开始呐了？

“差得远！”特拉洛克也开始跟着附和，“呐！”

奥菲莉娅无言：“”

承太郎似乎是为奥菲莉娅的愚笨而感到无奈：“呀嘞呀嘞，真是迟钝的女人。”

达芬奇看了看王宫的方向，然后便直接告诉了奥菲莉娅这其中的重点：“奥菲莉娅，你觉得烟雾镜作为敌人的话，最危险最麻烦的地方是什么？”

这个问题的答案很简单。

甚至烟雾镜自己都特意提醒过承太郎了。

与烟雾镜为敌：既不能赢，也不能输

输会被杀，被杀自然就会死，但赢了之后，依旧会因为‘胜者献祭’的中南美神话的特性而死亡。

同理，输与赢得到结果，也会因为‘无常之风’的特性而被混沌扭曲化。

这种莫名其妙的能力只能说不愧是作为奈亚拉托提普原型的存在。就这还是通过从者系统现界被削弱过的。这就是中南美神话中象征混沌的创世神吗？

所以，对付烟雾镜，要用‘不需要胜利就能胜利的方法’。

也就是说——‘偶像明星’，用音乐的力量，就是承太郎想到的办法。

“这个方案并不离谱，甚至可以说是有些太过追求‘合理性’，合理过头了，以至于我有些担心是否真的能成功。”

达芬奇摇了摇头，然后反问奥菲莉娅一个问题：“奥菲莉娅，你知道‘中南美神话’的‘结局’吗？”

奥菲莉娅沉默了。

她当然知道，作为时钟塔降灵科的高材生，这个科目天然就是跟各路牛鬼蛇神打交道的，世界各地的各种民俗神话传说，都是她这个科目的基础知识。

中南美神话的结局——

首先，中南美神话的种类很多，其中最有名的是‘玛雅神话’与‘阿兹特克神话’。

他们互通且互相整合，就像是无数同人写手的集体联合创作，但却又一条贯穿始终的‘故事框架’。

“‘太阳历’”奥菲莉娅喃喃自语。

在中南美神话传说中，世界会经历四次的创世与毁灭，分别对应着四次‘太阳的毁灭与创造’。

第一个太阳纪元，是烟雾镜

第二个太阳纪元，是羽蛇神

第三个太阳纪元，是雨火主

第四个太阳纪元，是翡翠裙

——然而，在世界或直接或间接的因为烟雾镜，反复被毁灭与创造之后，还有‘第五个太阳纪元’。

第五个太阳纪元，也能算得上是中南美神话的‘故事结局’。

也就是——

“众神与烟雾镜互相理解，放下矛盾，团结和解之后，共同创造并维持了完美幸福的第五太阳。”奥菲莉娅喃喃自语。

与烟雾镜理解。

与烟雾镜和解。

这就是中南美神话的预言中的‘故事结局’。

而理解的本质是‘沟通行为’，沟通行为最大埯的难题就是‘语言障碍’

语言与理解——达芬奇说到这，下意识的扭过头，眺望向了乌鲁克的北方，在乌鲁克以北，这个巴比伦特异点的最北方，在魔兽战线的长城后方，已经沦陷的那片地方，有一座城市。

其名为‘巴比伦’。（注：也就是动画中，主人公们第一次与魔兽女神交战的城市废墟）

提到这个名字，它最有名的传说便会浮现在奥菲莉娅的脑海中：

巴比伦，通天塔，同心协力想要抵达神之领域的不自量力的凡人们触怒了神明，神明摧毁了通天塔，并为不同的人创造了不同的语言，从此以后，人与人之间的分歧便不断涌现，难以沟通，无法理解——

不过，魔术师们的世界中也有一种说法：当人们能够真正互相沟通理解的时代到来时，就是人类真正抵达神之领域的时候。

从这个角度来考虑的话。

音乐这种天然自带‘超越语言界限传达感情’效果的力量，似乎正好对应了‘战胜烟雾镜’的要求？

达芬奇：“以《席德梅尔的文明》系列的说法来说，就是要用‘文化胜利’来战胜烟雾镜。呐。”

承太郎、玛修、小火龙不约而同的点了点头：“““呐。”””

奥菲莉娅：“”

【奥菲莉娅的‘接受’：1d10011】

很合理。的确如此，的确很合理。

但奥菲莉娅能不能接受又是另一回事了，又或者说：“就是因为这个想法太合理，太正确，太常规了，我总是隐隐有种感觉有种无法用这个战胜烟雾镜的感觉。”

仿佛错觉般的，奥菲利亚总觉得，隐藏在密涅瓦（美杜莎）给她的遗物眼罩之下的魔眼，似乎在隐隐作疼。

而就在这个时候，王宫内的喧嚣彻底停息，这意味着吉尔加美什王解决了手头的要务，终于腾出空来，迎接迦勒底——不对

是迎接‘承太郎冒险团’的贵宾们了。

吉尔加美什的王宫内，不仅仅有高高在上的坐在王座上的黄金王者与他的副手，还有不久前帮助了奥菲莉娅等人的花之魔术师梅林，以及站立于魔术师身边的另一本身材高挑的灰发骑士——贝狄威尔。

承太郎看到吉尔加美什目光的第一时间，在他的眼中看到了某种光芒。

“是剧场版胖虎呢。”玛修犀利的吐槽暂且放在一边。

更准确的说，吉尔加美什眼中的那份兴奋与喜悦，更像是粉丝见到了期待已久的正在寻回演唱，终于到了自己家附近来，能直接见面了的偶像——这样的感觉吧？

承太郎是知道吉尔加美什的。

在承太郎的时代里，除了某个东方大国之外，全世界的神秘考古领域里，都流传起了一股热潮——‘吉尔加美什热潮’。

或者说‘苏美尔热’吧？

在近代的数十年间里，除了某不可名状的东方大国之外，以西方世界为主，在现代科技导致的冷战阴云下，大家都在追寻并鼓吹着三个神秘传说的秘境——‘香格里拉’、‘奇琴伊察’，以及‘苏美尔’。

其中，提到苏美尔，那便是女神西杜丽撰写流传下来的黏土板，人类迄今为止最古老的叙事诗《吉尔加美什史诗》。

作为主人公的，自然就是名字写在了书名上的吉尔加美什。

吉尔加美什是个非常典型的‘贤明君王’形象，不同之处在于，他同时还具备赫拉克勒斯或孙悟空类似的民众所热爱追捧的‘英雄’特质。（注：所以型月fsn最初的暴君吉尔加美什，其实跟女亚瑟王一样都是反常识设定，顺带一提蘑菇自己后来都觉得黑过头了，打了个fsn的吉尔加美什是被黑泥泡坏了脑子的补丁，除了fsn，型月吉尔加美什在各个系列作品里基本都是偏向于传说原典本身的设定）

说实在的，当西杜丽说吉尔加美什任性，达芬奇吐槽他是什么最古之胖虎的时候，承太郎是不怎么信的。

因为这与他所知道的历史常识对不上。

吉尔加美什真的是非常典型，甚至可以说是满世界都有的通用‘贤明君王’形象模板了。

他早年为政任性霸道，做出了许多暴君行为：比如他不尊重神明，削减祭祀相关的支出，鄙视女神，将祭祀仪式简化什么的（比如开y啪）

其中作为过分的行为，莫过于将女神伊什塔尔赶出了乌鲁克城。她可是乌鲁克的守护神，哪有这么搞的？

当然，除此之外的各种为了一己私欲而胡作非为的新闻也没少，这个阶段的吉尔加美什绝对是字面意思的暴君。

直到恩奇都的出现。

吉尔加美什与恩奇都战斗，与恩奇都交流，最终互相理解互相欣赏，吉尔加美什从恩奇都身上学到了什么叫克制，成为了一代明君。

——这不是典型的到处都有的‘浪子回头式贤明君王’的形象么？

不过，吉尔加美什故事真正精彩与关键的地方，还在那后面。

吉尔加美什与恩奇都之间，不仅仅是吉尔加美什单方面的理解，而是双向的，恩奇都也理解了吉尔加美什，也——理解了诸神的存在，对人民的生活来说，究竟是怎样的沉重压力。

于是，吉尔加美什与恩奇都齐心协力，狩猎铲除了各处的妖魔鬼怪，又大力发展民生建设基础设施——究其结果，无非就是让民众对诸神的依赖下降。

许多人力无法解决，只有神才能解决的问题消失了之后，民众们才能将各种收入支出从‘献给神’方面节省下来，如此方可改善生活，发展经济。

更简单的说：减少或废除人祭的话，能够用于建设的人口人力资源不就更多了吗？

一切都很合理。

但——吉尔加美什的时代，是真的有神的存在的。

而恩奇都作为神明制造出来的兵器，原本期望他做的事情可不是什么与吉尔加美什相亲相爱，而惩罚吉尔加美什，让吉尔加美什吃苦头，让他知道神的强大，重新供奉诸神——

哪怕是伊什塔尔这种光吃不做事甚至还任性捣乱的女神那也是神啊！

承太郎有理由怀疑，吉尔加美什最初讨厌诸神，并非是什么为了民众谋求福祉，而只是单纯的讨厌伊什塔尔这一个娘们罢了。

当愤怒的诸神们不断向吉尔加美什与恩奇都提出要求，却又都被他们拒绝之后，两位英雄代表人类与诸神抗争的故事开始了——

故事最终以恩奇都死亡的悲剧结尾，但诸神的踪迹不知何时也消失了，悲伤的吉尔加美什，最后还是独自一人，以贤王的身份活到了最后。