第十二章 圣事巡礼（1 / 1）

总管罗德里戈坐在教堂外的花岗岩长椅上，双手交叉托着下巴，目光涣散，不知在思考什么。

佩罗·弗隆不远不近地站在他身侧，每当有人跟他打招呼，只是矜持地笑着点点头，并不上去攀谈。

他知道这时候打扰到爵士的思考铁定是要挨训的。

教堂拱门一侧站着几名士兵，他们的甲衣外面套着一件黑色罩袍，配着十字剑格的大剑，有些还在腰间系着页锤，半月形地围拢在一叠木箱外。

木箱内存放着信众的兵器，今天的诸圣瞻礼，佩戴武器者不被允许进入教堂。

士兵们从属于教会的武装，这时的教堂普遍拥有一定的武力，在教区之内保护教产、庇护遭到劫掠的信徒，甚至走出教区参加与异教徒的征战。

因为相同的职业，不同教区的教会武装常常彼此联络，形成熟人网络式的原始会社组织，就是军事修会的雏形，此时已经萌芽发展。

严格意义上来讲，第一个军事修会是圣殿骑士团，但它也并非无源之水。

十世纪末开始的上帝和平运动的主要倡导，就是号召失地的骑士加入教会成为基督战士，不要沦为盗匪参与劫掠，宣誓保护妇孺，捍卫基督信仰，为上帝而战。

因为处于与异教徒战斗的前线，进入伊比利亚的基督战士越来越多。

他们的到来，令加泰隆地区本就错综复杂的局势更加混乱。

而埃德梅辛德夫人，试图将他们分封安置在南方移民区，加强自己的直属势力。

本已在佩内德斯地区移民开发数十年的巴塞罗那贵族们，对此十分不满，阻挠不断。

罗德里戈揉了揉脑袋，如果只从巴塞罗那的局势出发，他并不认可埃德梅辛德夫人的决策，基督战士的问题完全可以置之不理，时间可以消化一切。

但埃德梅辛德的困境在于，时间也会消化掉她的权势和影响力。

到了那时候，来自卡尔卡松的自己，又将何去何从呢？

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拉蒙没想到，一直心心念念的，真正游玩一次巴塞罗那的机会这么快就来了。

弥撒之后惯例会有被称为圣事巡礼的大游行，信徒们扛着装有耶稣受难十字圣像、挂满诸圣宝物的肩舆，从巴塞罗那大教堂出发，走过贯通巴塞罗那城的主街，并绕城墙一周后返回大教堂。

信徒们这次邀请了小拉蒙，坐在盛放收藏圣物的宝匣上。

对于市民的请求，伯爵大人有些为难地看了看桑乔夫人，桑乔夫人微笑着拍了拍他的小臂，眯起眼睛向小拉蒙鼓励一番。

“愿行圣举，这是有福的。”桑乔夫人凑近伯爵，在他耳边小声说道。

伯爵眉头舒展，宣布同意市民的请求。

市民们欢呼起来，从怀里掏出钱币首饰，争先恐后地放进传递的布包里，最后交到小拉蒙手上，恳请他务必放置到主基督的脚下。

这是圣捐的一种形式，拉蒙也不打算作死黑下来，郑重地向市民们点头应允。

亲近领民，偿其所愿，才能得到他们的拥护，反之就得与之对抗不断斗智斗勇。

前世的拉蒙从厚重的历史里得出此结论。

游行需要的准备很快就准备妥当，伯爵夫妇留在教堂等待，罗德里戈和其养子佩罗负责守护，其余侍从则跟随游行，贵族们自行决定是否参与。

肩舆通体由樱桃木打造，被保养得很好，擦拭得澄亮，圣像则是黄铜材质，描金嵌银，十分华丽。

从中可以看出巴塞罗那教区的富庶。

钟声响起，人群欢呼着出发了，教士们在队伍的最前方，摇着铃铛，向两侧的市民挥洒圣水。

人们有序地跟在后面，唱起了伊比利亚特色摩萨拉伯颂调的《尊主颂》。

“我心尊主为大

我灵以上帝

我的救主为乐因为主





顾念主使女的卑微

从今以后

万代要称我有福

那有权能的为我成就了







父子圣灵

起初这样现在这样

以后也这样永无穷尽

阿们。”

拉蒙一边静静倾听一边跟着哼唱，在这个时代的天主教世界，除非遁入深山野林，否则这些都不可回避。

甚至于说，宗教特征就是此时社会面貌的底色。

这个时代，教育被教会垄断，人是知识的被动接受者，对世界的认知，对道德伦理的理解，对过去未来的想象，统统出自基督教经典。

耶稣对基督世界的思想文化塑造，对比东方的佛陀孔子，有过之而无不及。

观看游行的人群，也发现了端坐在肩舆上的小拉蒙，大家一开始都还疑惑不解，交头接耳地议论一番，在消息灵通者口中了解到内情后，纷纷欢呼起来，高高托起餐盘和水壶，要让他品尝。

小拉蒙端坐不动，面对群众的热情，尽全力地一一回应。

他抬头看去，只见人头攒动，长长的队伍不见尽头。

他估算这次瞻礼的参与人数有两万多人，除了城外的犹太区和极少数穆斯林商人，应当基本和巴塞罗那城常驻人口一致。

拉蒙在巴塞罗那市民中的首次亮相非常成功。

他心情愉悦地开始认真打量着日后的领民们。

无论男女，他们中的大部分都戴着罩帽，衣服都是长袖的亚麻衬衫，套着单薄的外衣，妇女下身都是宽大的长裙，男人则穿长裤系腰带。

羊毛长袍和皮衣的穿着比例也很高，拉蒙猜测他们是地位稍高的商人和手工业者，与贵族相比他们的服装只是纹饰较少。

棉衣则相当少见，应该都是东方王国的舶来货。

丝绸干脆一件没有，虽然已经进入冬季有穿在里面的可能，但以贵族富豪热衷炫耀的德性，他们要是有一件恐怕会想方设法地露出来。

所有人的鞋子，只要有鞋面的都是皮质的，只有材质和新旧的区别。

当然穷人要么是赤脚要么就是木屐。

拉蒙又看了看他们的屋舍，大多是砖石结构，主屋两层居多，两侧是柴房、杂物间和厨房，院子很小，会种上香料草和蔬菜。

巴塞罗那是东向大海、西靠山丘的长条海岸，山上灌木居多，适合做建筑的木材多产于更北的山地，运输很不方便。

贵族和行会的宅邸也不高大，只是面积会宽阔些，还有望台哨塔等半军事结构，通常还有围墙和较大的院子。

拉蒙大致估算一下，城墙内的屋宅不到三千套，今日圣事的参与者中很大一部分应当是城外居住的。

港口区有排屋和堡垒，城外还有类似犹太区的集聚地和穷人的棚户区。

此外，距离城市不远还有错落的庄园和大大小小的渔村，它们产生的鱼获蔬菜鲜肉，每天都供应着城市需求。

以此推算，整个巴塞罗那伯领，预期大概只有五六万人，父亲的另一个头衔奥索萨伯爵，治下人口只会更少，算上南方组建中的佩内德斯，三者相加总人口大约有小十万人。

说实话，如果在西欧地区的伯爵中对比，还真的不弱，稳稳的前排水平。

只是他前世的记忆让他知道，中世纪西欧的最大城市是伊比利亚南方的科尔多瓦，人口多达五十万。

若非南方穆斯林王国多次内乱分崩离析，伊比利亚两教之间巨大的实力差距，恐怕需要一场工业革命才能弥补。

拉蒙若有所思地向西边望去，以弹丸之地统一伊比利亚天主王国的君主，当今就有案例呀。

“全西班牙的皇帝”，潘普洛纳的桑乔·加尔塞斯三世。