第128章 说神道鬼（1 / 2）

“那到底有多少种呢？”

听了齐默风轻云淡的话，郗钰调皮地问道。．

郗钰终于放弃了继续考较齐默的想法，完全变成了期待。

仿佛就算他怎么胡说八道，她也爱听。

“第一种，相传东汉顺帝年间，张道陵在鹤鸣山创立了天师道，也称五斗米道、正一道、正一盟威之道，也就是后来的龙虎宗、龙虎山正一派。因为吸收了巴蜀原始宗教的巫术成分，也被称为鬼教！”

齐默看了一眼郗钰可爱的神情，才接着不紧不慢地讲了起来：

“后来，张道陵的孙子张鲁，就是三国里那位盘踞在汉中的军阀头子，开办过人民公社公共食堂的原始战士，在丰都设立了道教的平都治，让这里成为了道教的传教中心。”

“再后来的道教又杜撰出一个罗丰山，说它是专管地狱的北阴大帝治理之地，于是，丰都便成了存于阳世间的鬼都！”

一口气说到这里，齐默再一次停了下来，看了郗钰还有周围竖起耳朵的学生们一眼，才接着说道：

“当然，也有另外的考据认为，天师道是张道陵创立的不假，而真正的五斗米教，实际上是由广泛流传于巴蜀的巫鬼萨满教大巫师张修，截取了天师道的教理，大约在公元184年，也就是东汉灵帝中平元年，在汉中创立起来的！”

“那第二种呢？”

郗钰恰似时机地追问起齐默来。

“第二种嘛，是和当时巴蜀人信仰的宗教神有关！古代的巴族和蜀族，是以氐、羌这两个部落为主，随着两族的不断渗透和融合，于是就有了一个共同信仰的宗教大神土伯，土伯就成为了巴蜀人崇尚的第一代鬼帝，而这位鬼帝就住在古代亦称幽都的丰都！”

“第三种呢？”

郗钰没有给齐默喘气的机会，继续追问道。

“第三种说法，当然是和佛教有关！佛教有阎罗王的说法。阎罗王的梵语是yamaraja，又译作焰摩王、阎摩罗王、阎罗王、或阎摩罗社，原本是古印度神话里管理阴间的王。佛教沿用这一说法，称其为管理地狱的魔王。因为他能平等治罪，亦被称为“平等王”，就像世俗中已经成为神话的包青天、包大人！传说阎罗王手下有十八判官，分管十八地狱，另有黑白无常、牛头马面等一大批得力的鬼差、鬼使可供差遣！”

齐默一边走着，一边说着，侃侃而谈，娓娓道来，脸不红，气不喘，如果手里拿一杆小旗子，十足的讲解员模样。

就连同行的不少游客，也渐渐加入了这一群人的队伍，因为这样可以节省几元钱的讲解员费用。

于是，走着走着，原本只十来人的队伍，人越聚越多，就连几名外国人也加入了进来。很快这样一支队伍，就有3o多人了。

虽然人越来越多，可齐默说话的声音并没有扩大，仍然轻声细语，可这群人里的每一个人都能听得清清楚楚！