第300章共修佛事（1 / 2）

因为按照净土宗的说法，世尊为怜悯众生轮回三界六道，头出头没，受苦无量，欲令一切众生离生死苦得涅盘乐，遂以无尽大悲宣说净宗出世！

净宗出世，俾令世间众生有情，信愿持名，开显宇宙人生真相，指陈人生的目的与意义。．又仰赖阿弥陀佛弘愿慈力，横三界，往生净土，疾成佛。

为了令广大净业行人握持往生净土之法，东林寺常住在每月的12日，都会组织进行一日一夜的精进念佛共修盛会。

这也算是东林寺每月举行的，净土宗特有的佛事仪则。

念佛共修经行期间，将严持八关斋戒，止语，不睡、不坐、不卧，只念“南无阿弥陀佛”，不念其他名号、经咒，而且仅日中一食。

齐默和姒婵依然留在这东林寺里，其实也正是想看看这场佛事盛会。而弘印法师也热情地邀请齐默两人，留下来观摩这场盛会。

第二天，正是8月12日，东林寺常住举行的念佛共修佛事如期举行。

而这一次的念佛共修，还增加了一项特殊的内容，那就是为洪涝之灾中的罹难者，进行诵经度！

念佛共修正式开始之后，只见东林寺数百常住，三更之时即起，纷纷沐浴更衣之后，又在东林寺广场之上，一人一个蒲团，十分虔诚地依序盘坐。

这个时候的广场的主位之上，早已经立起了净土坛，主坛供奉阿弥陀佛像，7名僧人在此专门诵念阿弥陀佛的名号。主坛后上方悬挂“极乐净土”画像，而两侧特别张挂的幕上，张贴有众多的“生莲条”。

这一次的共修佛事，由东林寺方丈弘印法师亲自主持。

从“严道场”、“净三业”、“修供养”，到请“三宝诸天”、“赞叹伸诚”、“愿持咒”和“归向净土”，一套繁复的佛事仪则下来，时间就到了大中午时分。

佛教为举行各种法事活动所拟定的种种行法、规范和仪制，主要是为信徒、施主等修福、荐亡所做的各种法事，后来又逐步展成应赴各种世间的经忏佛事，由此也形成了一整套固定的规仪。

释迦时代的僧团实行乞食制，僧伽受信仰者斋供，而信徒遇有丧葬喜庆，也会进行斋僧。

僧伽们本就以诵经修法为法务，因而在信徒们供斋的时候，也会用念诵作为回报。

时至今日，在信奉南传佛教的国家和地区，每逢丧葬等事，依然会请僧侣诵经度；而在信奉北传大乘佛教的国家和地区，各种佛事更是盛行不衰。

随着弘印法师主持的佛事仪则的结束，午时供斋的时间已到。于是，上千信众在东林寺僧人的带领下，十分安静地依序用斋。

又半个时辰之后，用斋完毕的上千僧众，又在东林寺传经法师的带领下，人人齐念“南无阿弥陀佛”，正式开始了将一直持续，到明日晨时方止的念佛共修活动。

虽然齐默和姒婵，也是从早到晚，从头到尾地见证了，这一场净土宗特有的佛事盛会，但两人却并非修佛之人，无需遵循这繁复的佛事程序，也不用一日一人夜仅日中一食。

齐默和姒婵两人，正是被弘印法师特意关照，却并没有像其他僧众那样十分辛苦！