第515章 张网以待（1 / 2）

锡克教奉行公平正义，倡导人人友爱，以扶贫济弱为立教之本。．

锡克教的圣城是阿姆利则，而朝圣地则是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。在锡克教的神寺中，也时常会有免费餐饮提供给穷人。

锡克教的教义里有代代迭传的十位祖师，其中第一代祖师是那纳克，第十代祖师哥宾德辛格。

又自哥宾德辛格宣布锡克教以后再无祖师，教徒应奉圣书本初经为大师之后，锡克教也最终形成了尊奉11位大师的教典制度。

当然，这里的“祖师”和“大师”，与锡克教徒中的“上师”和“大上师”，有着本质的差别。

在锡克教中，具有“上师”和“大上师”尊号的人，都是修行到高深境界的法师，基本都会在教中担当长老以上的职务。

齐默一边听着两位锡克教法师的讲述，一边也在暗自奇怪，为什么会掺杂到这一次的“国际”事件之中。

后来再经眼前两位法师的解释，齐默才知道，原来这是受锡克教展的历史渊源和印度种姓制度的影响所致。

由于在数百年来，印度曾历经外族入侵和殖民，而且锡克教先后有两代祖师，都被蒙兀儿王朝所害，自3oo多年前，锡克教就组织了民团，专门进行武装斗争。除了以之反对和英国人，还在教内的派系争斗中，挥着极其重要的作用。

除此之外，虽然锡克教的教义都是捍卫真理与正义，但由于历史上印度种姓制度的存在，给锡克教中也带来了很深的影响，

印度的种姓制度已有3ooo多年的历史，这种制度将人分为4个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和陀罗。

婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高。刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓。吠舍即商人，为第三种姓。而陀罗即农民，为第四种姓。

此外，还有一种被排除在4种姓之外的人，即“达利特人”，是社会地位最低，饱受歧视的“不可接触者”或“贱民”。

种姓制度把印度社会分成若干集团，集团之间有高低之分、贵贱之别，甚至彼此仇视。

虽然印度从英联邦独立后废止了种姓制度，但这数十年来，其在印度社会的影响仍未消失。而在锡克教中，不同种姓的教徒也形成了截然不同的教。

在数千万锡克教徒中，由“达利特人”组成的锡克教派，在锡克教中就属于“少数派”。

虽然这一教派的绝大多数宗教观点，与主流教派的观点一致，但在一些关于种族的特权上，和其他较高种姓的锡克教派，却存在严重的分歧。