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郎正伐有韬氏，一战破敌，尽掠金银财货，奴隶百工。
元昌于是祭祖杀王子丁，祭天灭有韬氏。
与诸氏尽分金银财货百车，奴隶百工两万户。
又查到北牧赤氏助有韬氏三千人叛乱，诸氏斗志高昂，欲明年重整旗鼓，再灭赤氏。
赤氏北牧眼见内服灭尽有韬氏，恐惧这雷霆之威，亲自往王畿请罪。
元昌把赤氏关押，向诸氏表示，这事没完，今年先安排好分得的人口。
王畿分得八千户隶民，三百工匠。
元昌告诫朝臣，既然把人抓来了，就都是他的臣民，要一视同仁，鼓励双方互相通婚。
朝会上太宰建言：“当前人力充沛，是不是先把一部分王宫修建好？”
元昌摇头道：“朕的宫殿不修，住得简陋一点也没事，但是要抓紧让隶民先修建自己的房舍，遮风避雨。
王畿木材不够，就开承阳山，与民伐木。”
众朝臣大惊失色，慌忙劝阻道：“陛下万万不可！承阳山有祭天圜丘，是承受天命之所，怎可让隶民进山伐木。”
元昌严肃沉声道：“天生万物以养人，只有人活着，才能调理阴阳，敬奉上帝，上天不会为此事就觉得我们轻慢。反而人都死完了，昊天才会震怒。
不仅要开放山泽，还有湖泊都与民就食。
小子承受天命，天命就是让我保证百工隶民的繁衍。”
降服王子丁，尽灭有韬氏，又总结出天命要纲常来维护，元昌威信盈朝，众朝臣不再反对。
太宰又道：“陛下已登基践祚，请遴选后妃。”
元昌从善如流道：“就从畿外诸氏中，遴选后妃。”
历经几次外番强戚干政，扰乱内服后，众朝臣也不想再出现强大的外番。
而且这本是承诺诸氏的第一件事。
元昌想了想对太宰道：“将圣人纲常传教天下，叫牧伯方氏好生知晓。
我的天命就是让世人遵循纲常。
遵循纲常，我就让他永享国命。
诋侮纲常，我就叫他去氏灭族。”
太宰应诺退下。
太啬上前奏道：“如今内服一心，是否重征畿外税赋，外番贡物，以充实府库。”
元昌道：“内服凋敝，就让畿外诸氏暂且继续修养，不要乱用民力。让太宰告知外番入贡。
太史把入贡者，不入贡者，皆记上名号，日后内服振兴，再做赏罚。”
元昌又让太卜重定刑法，此时的刑法都是肉刑，且主要针对百工隶民，贵族鲜少被罚。
一些极其残忍的刑法，如：剖腹，蒸煮，醢（将人剁为肉酱），脯（把人杀死晾成肉干），刖刑（砍脚），宫刑（阉割），车裂，腰斩等等，必须去掉。
改为笞、杖、徒、流、大辟等五刑。
大辟只有绞首和斩首。
同时废除人殉，人祀。
针对贵族小罪用财货低，大罪用五刑。
多年动乱，王宫记录古史的守藏已毁大半，命太史收集整理还存在的，从诸氏外番中收集各种信息，无论是史，歌，档案都要尽皆详细。
让工正先造守藏室，这些内容全部刻录石板保存。
太史虽然不解，要收集这些干嘛。
但是还是听命行事。
接着郎正上奏：“武库空虚，请调拨工匠打造兵器盔甲。”
工正答话道：“正要禀告陛下，彭丘铜矿是内服最大的铜矿，对王畿极为重要，但是西右伯平武氏趁乱已经占据多时，是召命归还，还是提兵夺回。”
元昌问太史：“那平武氏是怎么回事？”
太史回道：“平武氏是羌人进入坝地的一支，为媓姓，居住在崇山险谷中，以畜牧为生，少有务农。
华帝时入朝臣服，让他做了西右伯，后时降时叛。”
元昌道：“那郎正先礼后兵，处理此事。”
郎正带兵到了彭丘铜矿后，发现西右伯派了一氏驻守，看管着十几户抢来的工匠矿奴在开采炼铜。
郎正依照王命，劝其离开，那人见来者众多，打不过就退了。
郎正于是重建堡垒，元昌从畿外诸氏中选一氏，赐五百户人，镇守铜矿，平时组织采矿并负责守卫。
工正这边较忙，伐木建房，疏通沟洫，还要修建大型畜牧场，现在里面只有五十头牛，元昌的希望是万头牛。
当前天下的矛盾不是人地矛盾，就连最肥沃的平原在巅峰时也不过开发了一半，另一半还是沼泽荒地，更何况其他地方。
建立散养一万头的养殖场绰绰有余。
最大的矛盾其实是资源矛盾，比如水，盐，玉石，铜锡锌等矿产。
但元昌却认为最大最应该守护的资源是人口。
所以一面与民休息，只把基本的房舍建好，田地开垦好，其余宫室，道路城墙，一概先不管。
第二年，元昌娶畿外玉氏之女为正妻，立为王后，又纳三位妃嫔。
此时迁徙之民的房舍已经建好，开始整理废弃的田地。
现在的隶民还是被分配到王土上集体劳作，十户为邻，设邻长，由平民推举。十邻为乡，设乡长，为下层贵族。十乡为邑，设邑长，为中层贵族担任。
一户大致五人，分十五亩地，每亩产量一百二十斤。总产一千八百斤，留一千六百斤自食。
为了鼓励男人从事农业，元昌规定每户只交两百斤，多的就是自己的。
同时为了鼓励女人从事纺织，又分每户五亩桑园。
所以六到八户产粮的隶民才能养一户脱产。
而脱产中最大的群体就是从事石器，酿酒，纺织，青铜，制革等手工艺的工匠，然后是畜牧业的牧人，服务王室贵族的隶臣，最后是贵族群体。
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